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Ellos intentan debilitar la idea del sujeto soberano debido a la identidad personal y social por procesos sociales invisibles . -
El feminismo plantea la construcción social de identidad basado en la teoría de que las identidades masculinas y femeninas no son producto de la genética sino de procesos sociales. -
Se empiezan estudios antropologicos de comunidades indigenas teniendo en cuenta en funcionamiento interno de la vida social de las comunidades como si fuesen entidades aisladas basado en un concepto esencialista . -
Antropólogos ingleses investigan la migración de Africanos de distintas tribus a distintas ciudades encontrando la identidad tribal o étnica. -
Desde una visión tradicional desde la modernización se destaca mas como una manera de manejar el panorama urbano , identificando a los desconocidos en términos étnicos , empezándose a conocer el rol de la diferencia al establecer la identidad. -
En America Latina se empiezan la elaboracion de conceptos de identidad desde la dependencia y el marxismo , observando comunidades indigenas ya integradas a la sociedad nacional siendo explotadas y oprimidas. -
Barth argumenta que la barrera étnica se establecía mediante la percepción de diferencias culturales determinadas entendiendo que los rasgos culturales podían cambiar pero la barrera podía persistir. -
Se empieza a captar la atención del mundo entero , incidiendo entre ello varios factores tales con la descolonización, migración y creando sociedades multiculturales. -
Segun Cohen la identidad etnica era una manera de organizacion ecomonica y politicamente para controlar algun recurso. -
Establece una escuela para los hombres ancianos que enseñaran el shamanismo a los jóvenes basados en varias preguntas , -
Según García Canclini , no hay una verdadera identidad todas son hibridas y ninguna es pura , lo cual pone al descubierto las relaciones políticas entre los Tukanos . -
En la década de 1990 encontramos una encrucijada entre el esencialismo y el anti-esencialismo , donde la política dela identidad se trabaja en un campo donde ambas tendencias existen en tensión. -
Según Vaupés Jackson la identidad Tukana surge de interacciones muy complejas , en donde están presentes entidades del Estado, misioneros protestantes, Iglesia, diferentes organizaciones indígenas y antropólogos.
Según Jackson a través de imágenes y valores no tukanos , los tukanos aprenden a ser verdaderos indígenas. -
Según Hall el dominio de la idea individualista del sujeto como entidad racional , soberana y autónoma, donde el sujeto empieza a adquirir matices mas sociales. -
Según Bauman el peregrino es la metáfora del hombre moderno. un ser que busca la seguridad y el sentido de la vida , va construyendo poco a poco sistemáticamente su propio camino hacia el futuro.