Historia del Conocimiento

PLATÓN

347 BCE

Formuló la primera teoría del conocimiento, de acuerdo con su teoría expuso las ideas o formas que constituyen los objetos del conocimiento, considerando a estas ideas como esencias abstractas no materiales, eternas e inmutables y que las cosas del mundo material son cambiantes y temporales que sólo pueden dar un limitado conocimiento de lo particular. Pero el conocimiento científico es el conocimiento de lo universal y verdadero que sólo puede ser accedido mediante la razón.

ARISTOTELES

322 BCE

De acuerdo con la concepción aristotélica, se puede obtener el conocimiento a partir de un proceso de abstracción que permite derivar conceptos o formas a partir de objetos concretos, denominando a esto como “conocimiento básico”, o fundamento de todo el conocimiento. Además consideró que partir de dicho “conocimiento básico puede derivarse algún otro conocimiento de acuerdo con las reglas de la lógica, expuestas, por primera vez, en forma sistemática por el mismo Aristóteles.

SANTO TOMAS DE AQUINO

1274

Partiendo de las bases aristotélicas, consideró la percepción como el punto de partida para llegar al conocimiento mediante la lógica como medio intelectual. Y así mismo, asimilo al conocimiento como algo universal y que a través de las percepciones sensoriales se reciben imágenes de las cuales se deben abstraer los conceptos y definiciones, a esto lo denomino como “el proceso de pensamiento” para llegar al conocimiento.

RENE DESCARTES

1650

Racionalismo, adicionalmente menciona que existen dos fuentes para el conocimiento la inducción y deducción; reconoce como conocimiento (scientia, producto de la razón), tal como seria el conocimiento matemático.

JHON LOCKE

1704

Conocido como el padre del Liberalismo Clásico, así mismo, fue uno de los primeros influyentes en el Empirismo en el cual todo conocimiento se deriva de la experiencia, para Locke el conocimiento se llega a través de las ideas, las cuales vienen de las sensaciones.

DAVID HUME

1776

Identificado por la posición del Escepticismo, mencionó dos clasificaciones respecto al conocimiento, el primero es el conocimiento de las relación entre ideas (matemáticas) y el conocimiento de la realidad derivado de la percepción .

IMMANUEL KANT

1804

Es el primero y más importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán. Postuló una solución que combinó elementos del racionalismo con tesis del empirismo. Además sostenía que sólo se puede conocer lo que es presentado a los sentidos o lo que es construido por sus propias mentes. De acuerdo con esto el conocimiento puede ser independiente de toda experiencia previa y puede ser aquel accesible sólo a través de la experiencia.

GEORG WILHELM FRIEDRICH HEGEL

1831

Conocido como el representante de "la cumbre del movimiento decimonónico alemán del idealismo filosófico" y como un revolucionario de la dialéctica. Postuló que es posible alcanzar el conocimiento verdadero de la realidad con carácter absoluto nivelando los procesos del pensamiento, de la naturaleza y de la historia, por lo que introdujo así, el enfoque histórico en el análisis del conocimiento.

EDMUND HUSSERL

1938

Fundador de la fenomenología trascendental y, a través de ella, del movimiento fenomenológico, uno de los movimientos filosóficos más influyentes del siglo XX. Este método fenomenológico permite distinguir entre el modo en que las cosas aparecen. Postuló que a través de una minuciosa descripción del fenómeno puede clarificarse la relación entre el acto de conocer y el objeto conocido.

MACLUHAN

1962

“Toda tecnología tiende a crear un nuevo ambiente humano”, de igual forma es conocido como uno de los fundadores de los estudios sobre los medios y Acuñó el término "aldea global" para describir la interconectividad humana a escala global generada por los medios electrónicos de comunicación.

ALVIN TOFFLER

1990

conocido por sus discusiones acerca de la revolución digital, la revolución de las comunicaciones y la singularidad tecnológica. Sus primeros trabajos están enfocados a la tecnología y su impacto (a través de efectos como la sobrecarga informativa).

PISCITELLI

1995

Proponía su visión sobre las posibles transformaciones que Internet detonaría en la sociedad y la cultura, como forma de conocimiento.

JOYANES

1997

Dice que “el ciberespacio, apoyado sobre todo en la poderosa herramienta Internet, se convierte cada vez más “en el principal recurso de las comunicaciones humanas, eliminando el tiempo, la distancia y la burocracia administrativa de todas las actividades de manipulación e intercambio de información”