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La esperanza de vida era muy breve a causa de las luchas, la caza y las enfermedades, por lo que no había muchas personas ancianas.
Su longevidad es motivo de orgullo para el clan, eran los depositarios del saber.
La memoria que los contactaba con los antepasados.
Ejercían también labores de sanación, de jueces y de educadores.
En aquellas sociedades, y ajeno a su edad, no era infrecuente que denominaren “ancianos” a quienes ejercían labores importantes. -
Ante la norma idealizada de belleza, juventud y eternidad, la vejez
era rechazada, considerada como algo que debía prevenirse y retrasarse lo más posible. La sociedad anhelaba posponer esta ancianidad porque significaba estar más próximo a la muerte. Sin embargo los ancianos llegaron a ocupar un lugar privilegiado en la sociedad del Antiguo Egipto gracias a la acumulación de años de vida que los dotaron de sabiduría y experiencia, valores que la sociedad egipcia sabía considerar y recompensar. -
"Del patriarca al anciano caduco".
Durante todo el periodo hebreo, el anciano ocupó un lugar importante, sólo que basado en la dignidad que se les concedía. -
Gerontocracia: Del griego geron, 'anciano', y kratos, 'poder'
donde se define , gobierno de los ancianos.
En la cultura griega, la edad representa un condicionante.
En las sociedades primitivas el Consejo de los ancianos desempeñaban un importante papel político, civil y religioso.
Todavía existen pueblos donde persiste los consejos de ancianos, que junto con el jefe de la tribu vela por el orden y la justicia. -
Se cita una frase antigua, atribuida a Fu: “el nacimiento es ya el germen de la muerte.” implica el fundamento de que el envejecimiento es un proceso continuo que inicia con la concepción.
Parten dos abordajes fundamentales del envejecimiento
como proceso.
a) Preservar el equilibrio del organismo en el punto más próximo posible al balance óptimo de todos sus subsistemas integrantes.
b)Tratamiento de las manifestaciones patológicas que aparecen en la última etapa de la vida. -
Los japoneses muestran un gran respeto por sus mayores como constructores de la sociedad sobre todo después de la Segunda Guerra Mundial. Esa veneración no suele ser muy habitual en los países occidentales mientras que para los japoneses el Keiro no Hi es una festividad muy importante en su cultura
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En el Imperio Romano todo el poder se concentraba en el Senado, formado por ancianos.
Eran los encargados de la administración, de la justicia y de las relaciones diplomáticas.
Los privilegios de los ancianos eran enormes y las clases más bajas de la sociedad los consideraban sabios y virtuosos.
Esta autoridad ilimitada provocó, con el paso de los años, odio hacia los mayores. A partir del siglo V d.C., su poder se fue debilitando y la vejez pasó a ser vista como una etapa negativa. -
Elogia a la vejez como una etapa en la que las personas alcanzan la máxima prudencia, discreción, sagacidad y juicio, y las ofrece en la comunidad funciones de gran divinidad y responsabilidad, directivas, administrativas y jurisdiccionales y superiores en estima social.
considera que las vivencias del final de la vida están determinadas por como se vive la juventud y adultez. Platón es un antecedente de la visión positiva de la vejez, así como de la importancia de la prevención y profilaxis. -
Presenta una imagen más negativa de la persona mayor.
En su Retórica,destaca el afán de disputa en la edad avanzada e interpreta la compasión como una debilidad.
La “senectud”, que es la cuarta y última etapa en la vida del hombre, equivale a deterioro y ruina con debilidades, digna de compasión social e inútil socialmente. Caracterizadas como desconfiadas, inconstantes, egoístas y cínicas.
En su escrito De generatione animalium asocia la vejez con la enfermedad. -
Gerusia: (en griego Gerón, anciano.) se designaba al senado en Esparta
Esparta cuyo nombre significa “la esparcida” por ser el resultado de la unión, a la fuerza realizada por los dorios, de cinco poblados.
Los espartanos despreciaban lo cómodo y lo agradable. El régimen espartano tenía un senado, compuesto por veintiocho miembros, todos de más de sesenta años.
Cuando alguno moría, los candidatos a sucederlo desfilaban en fila india por la sala. El que recibía más aplausos quedaba elegido. -
En su obra Cato Maior de senectute presenta una imagen positiva de la vejez, valora a la persona mayor, destaca que debemos aproximarnos a ella con respeto y veneración.
La forma de envejecer depende en gran medida del rol que determina la sociedad y el aumento de entendimiento y razón, de ponderación y tolerancia, de capacidad de juicio y de perspicacia, de dignidad humana y de sabiduría en la vejez sólo se produce, cuando estas cualidades se han visto ejercitadas durante toda la vida. -
Para los mesoamericanos el anciano fue considerado como la persona que conocía la verdad y la transmitía a aquellos que se encontraban cerca de él. En ellos está el recuerdo, el acto y la posibilidad del futuro.
Ellos eran fundadores y tenían la cualidad de otorgar el poder sus palabras eran más que solo eso ya que se convertían en consejos que encauzaban el devenir de la vida.
Sus arrugas representaban la experiencia de lo hecho, con el espejo del futuro, eran rasgos que evocaban y proyectaban -
náhuatl: huēhueh-teōtl, ‘dios-viejo’, conocido como divinidad del fuego. Su culto fue uno de los más antiguos de Mesoamérica, como lo testifican las efigies encontradas en sitios tan antiguos como Cuicuilco y Monte Albán.
En la cultura teotihuacana se le representa como un anciano arrugado, barbado, desdentado y encorvado, sentado, llevaba un enorme brasero sobre sus espaldas. En otras culturas, el mismo brasero era la propia representación del dios. -
Tanto la ciencia como la epistemología se fundamentan en una antropología filosófica; para San Agustín la ciencia y todo el conocimiento está impregnado de una atmósfera religiosa. Por eso, su pensamiento está indisolublemente ligado a lo teológico y filosófico, la ciencia se encuentra subordinada a la religión. En la confección de los calendarios, entonces, se aprecia un distanciamiento a la ciencia objetiva y un acercamiento a la concepción de tiempo y espacio presente en el texto bíblico.
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La concepción filosófica agustina sobre el conocimiento, aducía que Dios era su fuente y contradecía la filosofía de Aristóteles, sustentada en que el origen primordial del conocimiento radicaba en los sentidos. Dicha posición aristotélica distanciaba a la Teología de la epistemología y si esta contradicción no se resolvía intelectualmente con cuidado, podía aumentar el descontento entre la Iglesia y los señores feudales.
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La peor etapa para la vejez, ya que Europa Occidental sIguio el legado de la Grecia Antigua, en el arte y las letras, imperaban la juventud, la belleza y la perfección,rechazo
a la imperfección y vejez, la recuperación tras la peste, y la juventud vuelve a relegar a un último plano, al viejo, surge la imprenta y la memoria oral, perteneciente a los mayores,dejando de ser imprescindibles. La mujer vieja será representada en el arte de la época con exageradas expresiones de fealdad y arrugas. -
efectuaron estudios biométricos en personas ancianas, con lo que atrajeron la atención de la comunidad científica de la época.
Quetelet fue el primero en expresar la importancia del establecimiento de los principios que rigen el proceso a través del que el ser humano nace, crece y muere.
Francis Galton trabajó en las diferencias individuales sobre características físicas, sensoriales y motrices, datos que presentó en su obra “Estudio sobre las facultades humanas y su desarrollo” -
conocido médico de la escuela clínica francesa, se refirió en 1881 a la necesidad de un estudio especial de la vejez y sus enfermedades, que nunca realizó
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En el año 1903, sucesor de Pasteur y Premio Nóbel de Medicina y Fisiología en 1908,
Definió el término Gerontología como la ciencia para el estudio del envejecimiento.
Ademas de su teoria fagocitaria, que entablaba que la vejez estaba relacionada al proceso biologico de la descomposicion de los alimentos que consumimos -
funda la Sociedad de Geriatría de New York
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6 años después presenta en la Academia de Ciencias de Nueva York, su obra titulada:
“Geriatría, las enfermedades de los ancianos y su tratamiento”
libro donde pugnaba por un mejor modelo de cuidado médico de los adultos mayores.
con lo cual introduce ese término en aquella Comunidad Científica. -
Demostró en 1930, cuando aún los enfermos crónicos y los ancianos se hacinaban en los asilos para pobres de Inglaterra, que muchos de aquellos ancianos e inválidos se recuperaban total o parcialmente con cuidados clínicos y de rehabilitación adecuados, siendo capaces de reintegrarse a la familia y a la comunidad. Así nació la geriatría moderna.
En 1930 crea las unidades de evaluación geriátrica para enfermos crónicos en el Hospital West Middlesex en Reino Unido -
En 1935,inicia realmente la Geriatría Moderna como ciencia, enunció algunos de los postulados básicos de la especialidad, tales como:
La vejez no es una enfermedad
Un diagnóstico exacto es esencial hacerlo
Muchas enfermedades en la vejez son curables
El reposo injustificado puede ser peligroso
En 1946 publica su clásico Care of the chronic aged sick donde señala el inadecuado cuidado, la poca atención y el escaso tratamiento que recibían los ancianos crónicamente enfermos en el Reino Unido -
Cowdry dirigió el texto “Problemas del envejecimiento”. En esta obra al tratamiento de las condiciones médicas y físicas de la edad se incorporan aspectos psicológicos y sociales, por lo que puede ser considerado un primer tratado de gerontología.
En 1939, se funda en Estados Unidos la primera asociación para la investigación del envejecimiento (Club for Research on Aging). -
1ER POSTULADOS
«Promover la investigación gerontológica en los campos biológico, médico, psicosocial y de comportamiento por parte de las organizaciones miembros y fomentar la cooperación entre estas organizaciones»
2do congreso (Missouri) ya se incorporaban temas de gerontología social relacionados con la economía, el bienestar y empleo.
Aspectos tipo asistencial como la higiene y aspectos organizativos -
Se celebra en Llieja (Belgica) entre el primer congreso mundial de gerontología con este se formalizo la creación de la ASOCIACION INTERNACIONAL DE GERONTOLOGIA Y GERIATRIA
Principalmente impulsada por los Estados Unidos por Cowdry y el Reino Unido por el Dr. Korenchevsky confundador de la sociedad británica en 1939
Buscando la colaboración entre los países al estudio de los aspectos clínicos de la patología del adulto mayor.
Estudio de los fundamentos fisiológicos y biológicos de la vejez -
trabajo con Pavlov en Petrogrado y con Metchnikoff en Paris,
estudio el envejecimiento y sus consecuencias, y eI alto valor de sus investigaciones, despertaron en el mundo un interes creciente por la gerontología.
padre de la gerontologia modema. -
La Asamblea General de las Naciones Unidas decidió, en su resolución 33/52, de 14 de diciembre de 1978, convocar en 1982 una Asamblea Mundial sobre el Envejecimiento.
a) Fomentar la comprensión nacional e internacional de las consecuencias económicas, sociales y culturales que el envejecimiento de la población tiene en el proceso de desarrollo;
b) Promover la comprensión nacional e internacional de las cuestiones humanitarias y de desarrollo relacionadas con el envejecimiento -
c) Proponer y estimular políticas y programas orientados a la acción y destinados a garantizar la seguridad social y económica a las personas de edad, así como darles oportunidades de contribuir al desarrollo y compartir sus beneficios;
d) Presentar alternativas y opciones de política que sean compatibles con los valores y metas nacionales y con los principios reconocidos internacionalmente con respecto al envejecimiento de la población y a las necesidades de las propias personas de edad; y -
e) Alentar el desarrollo de una enseñanza, una capacitación y una investigación que respondan adecuadamente al envejecimiento de la población mundial y fomentar el intercambio internacional de aptitudes y conocimiento en esta esfera.
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El 14 de diciembre de 1990, la Asamblea General de las Naciones Unidas, a través de la resolución 45/106, designó el 1 de octubre Día Internacional de las Personas de Edad.
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los Principios de las Naciones Unidas en favor de las personas de edad fueron adoptados por la Asamblea General de las Naciones Unidas (resolución 46/91) el 16 de diciembre de 1991. Se exhortó a los gobiernos a que incorporasen estos principios en sus programas nacionales cuando fuera posible.
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SON 5 PRINCIPIOS:
-INDEPENDENCIA
-PARTICIPACION
-CUIDADOS
-AUTORREALIZACION
-DIGNIDAD -
Orientación prioritaria I
Las personas de edad y el desarrollo.
Las personas de edad deben ser participantes plenas en el proceso de desarrollo y compartir también los beneficios que reporte.
Cuestión 2: El empleo y el envejecimiento de la fuerza de trabajo
Se debe permitir a las personas de edad seguir realizando tareas remunerativas mientras lo deseen y puedan hacerlo productivamente. -
Cuestión 3: Desarrollo rural, migración y urbanización
En muchos países en desarrollo y países con economías en transición hay un pronunciado envejecimiento de la población de las zonas rurales debido al éxodo de los jóvenes adultos.
Es posible que las personas de edad tengan que permanecer en las zonas rurales sin contar con el apoyo familiar tradicional e incluso sin recursos financieros adecuados
