HISTORIA DE LA FILOSOFIA HASTA LA ACTUALIDAD

  • Period: 624 BCE to 564 BCE

    Primer iniciador de la filosofía

    Tales Mileto, considerado según Aristóteles como el iniciador de la filosofía junto a Anaximandro y Anaxímenes eran de caracter monista (aspiraban a explicar el origen de las cosas de acuerdo a una sustancia.)
  • Period: 588 BCE to 534 BCE

    Anaxímenes

    Filosofo griego, Anaxímenes apunta que el aire es el principio de todo lo que existe en la naturaleza.
    Fue discípulo de Anaximandro y Parménides vivió hasta la época de la Toma de Sardes y murió antes de que la ciudad de Mileto fuera destruida. (494 a. C.)
  • Period: 588 BCE to 534 BCE

    Cambio a Anaxímenes

    de acuerdo con la teoría de cambio atribuida a Anaxímenes (Graham 2003) señala que existe una secuencia regular de cambios pues la naturaleza subyacente es limitada y única.
  • Period: 545 BCE to 610 BCE

    Anaximandro ( nació en Mileto Turquía 610 - 545 a.)

    Fue discípulo de Tales, Anaximandro fue uno de los miembros mas distinguidos de la ciudad Mileto, fue filósofo, geómetra y astrónomo griego. investigo la forma de la tierra, las estrellas y elaboro un reloj de sol y esfera celeste.
  • Period: 500 BCE to 600 BCE

    Grecia se convirtió se convirtió en la cuna de la filosofía

    Estudiaron el origen de las cosas, el cosmos o el universo. El origen de la filosofía no es casualidad es un proceso largo que fue estudiado por personas en aquel tiempo, formándose después un hilo de actitudes intelectuales que dieron origen al conocimiemto.
  • Period: 496 BCE to 580

    Esta teoría nunca fue aceptada.

    Para los pitagóricos el origen de las cosas se centra en los
    números, pues todas las cosas tienen un principio y un fin,
    además es lo más puro que existe porque dan la exactitud y
    solamente eso puede ser cierto.
    La historia sostiene que en los tiempos
    que vivió Pitágoras, la gente lo consideraba un sabio, pero él
    afirmaba que sabio únicamente era Dios y que él era un filósofo,
    amante de la sabiduría, pues lo que pretendía era saber más
    cada día
  • Period: 496 BCE to 580 BCE

    Filosofía Pitagoras

    Pitágoras de Samos
    Esta escuela fue fundada por Pitágoras (580 A.C. Samos
    (actualmente Grecia)—496 a. C Metaponto (actualmente
    Italia) fue filósofo y matemático.. Según los estudiosos se
    le considera cómo el primer matemático puro. Trabajo en
    la matemática, geometría y aritmética, en Grecia. Su
    aplicación era fundamentada en los números. Fundó la
    Hermandad Pitagórica, que se interesaba por estudiar la
    medicina, filosofía, cosmología, ética y política
  • Period: 484 BCE to 544

    Heráclito de Éfeso (Filósofo del devenir)

    Se le consideraba el filósofo del devenir ya que afirmaba
    que todo cambia y nada permanece. Fue él quien dijo
    “nadie se baña dos veces en el mismo río”, explicando
    no sólo que el agua del río fluye, sino que las personas también
    se modifican de un momento a otro.
  • Period: 484 BCE to 544 BCE

    Tres elementos fundamentales son los que definía Heráclito:

    sus pensamientos, el devenir, logos y oposición.
  • Period: 470 BCE to 570

    Escuela Eleática

    Esta escuela tuvo tres integrantes principales
    Jenófanes, Zenón de Elea y Parménides, tomó su
    nombre en honor a la ciudad de Elea (actual Provincia
    de Esmirna en Turquía).
    Fue fundada por Jenófanes, quien nació en Colofón
    (actual Grecia) y vivió entre 570-470 a.C. Creía en el
    politeísmo y era un estudioso del egocentrismo y el
    antropomorfismo que son características que “el ser humano
    tiene bien arraigadas en su naturaleza.
  • Period: to

    Filosofía Pluralista ( (Habermas, 2005)

    Estos filósofos sugieren una pluralidad de principios como son los pares de contrarios tal como el amor y el
    odio, o los cuatro elementos básicos que señala Empédocles
    como el agua, tierra, aire y fuego.
  • Period: to

    Cañas Quiroz (2012)

    Aunque se pueda pensar que Jenófanes fue el
    último de los autores monistas, es difícil conciliar su doctrina de
    que “el todo” es “siempre lo mismo” y “exento de cambio” con que
    la tierra es el origen del devenir.
    Existe una serie de críticas respecto a esta situación y radica en
    ilustrar cual es la forma que tomarán estos elementos para que
    se consideren los orígenes de las cosas.