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Patrística: integración del pensamiento cristiano con filosofía grecorromana (Agustín de Hipona).
Escolástica: uso de la razón para entender la fe; figuras clave: Anselmo, Pedro Abelardo, Tomás de Aquino (síntesis tomista), Guillermo de Ockham (nominalismo). -
Grecia clásica: presocráticos (Tales, Heráclito, Parménides), Sócrates, Platón (idealismo, teoría de las Ideas), Aristóteles (lógica, ética, metafísica).
Helenismo y Roma: estoicismo (Zenón, Epíteto, Marco Aurelio), epicureísmo (Epicuro), escepticismo, neoplatonismo (Plotino). -
Racionalismo: Descartes, Spinoza, Leibniz — primacía de la razón.
Empirismo: Hobbes, Locke, Berkeley, Hume — conocimiento desde la experiencia.
Ilustración: Kant (crítica de la razón pura: síntesis entre racionalismo y empirismo), ideas sobre autonomía, derechos y progreso. -
Idealismo alemán: Fichte, Schelling, Hegel (dialéctica, la historia como despliegue del Espíritu).
Reacciones: utilitarismo (Bentham, Mill), marxismo (Marx, Engels), existencialismo temprano y filosofía de la vida (Kierkegaard, Nietzsche). -
Fenomenología y existencialismo: Husserl, Heidegger, Sartre, Merleau-Ponty.
Analítica: lógica, lenguaje y claridad conceptual — Frege, Russell, Wittgenstein (primer y segundo periodo), filósofos de la filosofía del lenguaje y de la ciencia (Carnap, Quine).
Hermenéutica y teoría crítica: Gadamer, Habermas, Escuela de Frankfurt.
Positivismo lógico, neopragmatismo (Peirce, James, Dewey; luego Rorty) y filosofía del lenguaje ordinario (Austin, Gilbert Ryle). -
Pluralidad de corrientes: postestructuralismo (Foucault, Derrida), feminismos, filosofía ambiental, filosofía de la mente (conciencia, inteligencia artificial), ética aplicada (bioética, ética tecnológica), justicia social y teoría política contemporánea (Rawls, Nozick, Nancy Fraser).
Interdisciplinariedad creciente con ciencias cognitivas, neurociencia, estudios culturales y tecnología.