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(624 a. C.-546 a. C). Se conoce como al primer filósofo registrado a Tales de Mileto Pensaba que al arjé (PPTC) era el agua. -
Durante esta época se destacan los términos de la Physis, haciendo referencia a la naturaleza y a los seres vivos, y el Arjé (principio de todas las cosas
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(610 a.C.-545 a.C.). Fue el primero en la historia que expuso la idea de la evolución. Afirmaba que todas las cosas que conforman la realidad (PPTC) están formadas por algo indefinido (Ápeiron). -
(585 a.C.-525 a.C.). Tenía la idea de que la tierra era plana y de que el principio de todas las cosas (arjé), era el aire. -
(569 a.C.-475 a.C.). Era un filósofo dualista, que se basaba en lo par o impar (números). Es el creador de uno de los teoremas más famosos, El Teorema de Pitágoras -
(540 a.C.-480 a.C.). Afirma que el principio de todo fue el fuego. Además afirmaba que todo en la naturaleza está en completo desarrollo y cambio (devenir) -
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Se conoce como sofista al experto en retórica que, en la Antigua Grecia, se dedicaba a la enseñanza del sentido de las palabras. Resaltan que su pensamiento es que la verdad es relativa, al contrario que Sócrates
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Se agota la reflexión sobre el primer principio. Reflexión hacia los problemas sociales
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(494 a.C.- 435 a.C.). Empédocles fue un filósofo pluralista que creía que el origen de todas las cosas eran el aire, agua, fuego y tierra -
(470 a. C.-399 a. C.). El método socrático tiene por objeto el descubrimiento de la “verdad” absoluta, intentando descubrir también que será lo justo y lo bueno. -
(Atenas, 427 a.C. - 347 a. C.). Fue discípulo de Sócrates. Para Plantón, la verdadera realidad la constituyen las ideas, que viven en un mundo separado del nuestro, donde habitamos los seres humanos. Era dualista -
Los primeros de la época que respetan las igualdades entre hombres y mujeres.
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Uno de los filósofo más destacados de esta época es Diógenes, y sus enseñanzas se basan en vivir con muy pocas cosas, o si es posible, nada.
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(384 a.C. - 322 a.C.). Sus teorías se basan en que la experiencia es la fuente de conocimiento. Era monista -
Dudaban de todos los aspectos de la realidad.
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Vivir acorde con lo que la naturaleza proponga en nuestras vidas.
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(287 a.C. - 212 a.C.). Es el responsable de la creación de la palanca, el principio de flotación y el llamado tornillo de Arquímedes -
(354 d.C. - 430 d.C.) Filósofo de la era medieval que trataba temas fundamentales como eran la razón y la fe -
(1225 d.C. - 1274 d.C.) En sus obras relata que hay 5 vías mediante las cuales podemos argumentar racionalmente a favor de la existencia de dios. -
(1285 d.C. - 1347 d.C.) Es el máximo exponente del nominalismo. Criticó uno de los principios básicos de la escolástica, la existencia real de los universales -
Una corriente de renovación cultural inspirada en los clásicos grecolatinos
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Corriente que sitúa al hombre en el centro de la reflexión filosófica como ser natural e histórico que se realiza que se realiza a través del cultivo del arte y de las ciencias.
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Principal protagonista de la revolución científica. Fue el responsable del modelo heliocéntrico del universo y de cambio en las teorías de la gravedad. -
Principal responsable de la revolución científica. Gracias a sus telescopios, Galileo pudo observar estrellas y planetas como nunca se había podido hacer hasta entonces -
Figura clave en la revolución científica, conocido fundamentalmente por sus leyes sobre el movimiento de los planetas en su órbita alrededor del Sol -
Corriente que sostuvo la superioridad de la razón sobre los sentidos para alcanzar el conocimiento
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Propuso la separación de poderes característica de cualquier sistema democrático actual -
Principal representante de la ilustración, -
Concebía la democracia como un gobierno directo al pueblo, donde este pudiera participar en las elecciones de sus gobernantes -
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La Ilustración fue un movimiento cultural e intelectual. El siglo XVIII es conocido como el Siglo de las Luces y del asentamiento de la fe en el progreso.. -
Orientado principalmente a la teoría del conocimiento, es decir, al estudio de los procesos y los límites de la razón humana.