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La historia de la filosofía abarca todas las manifestaciones, todos los esfuerzos del hombre por resolver los problemas filosóficos, realizados a través de la historia. La historia completa de la filosofía debe tener en cuenta tanto la filosofía oriental, como la occidental. En el Oriente, tanto en la China como en la India y en Persia han existido concepciones filosóficas, algunas de las cuales han continuado hasta nuestros días.
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Filosofía antigua se denomina la filosofía de la época de las antiguas Grecia y Roma; comienza su desarrollo en el siglo VI antes de nuestra era.
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Filosofía antigua se denomina de la época de las antiguas Grecia y Roma; comienza su desarrollo en el siglo VI antes de nuestra era, y termina en el siglo V.La importancia de la filosofía antigua en la historia del pensamiento humano es extraordinaria: en sus múltiples y variadas formas “se hallan ya en embrión, en nacimiento, casi todos los tipos posteriores de la concepción filosófica”(Engels).Ya se había manifestado nítidamente la lucha entre el idealismo(Platón) y el materialismo(Demócrito).
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1)la filosofía del período de la formación de la sociedad esclavista (siglo VI antes de nuestra era) A esto período pertenecen los miletanos (o la Escuela de Mileto (ver) –materialistas espontáneos que buscan el principio de todas las cosas en el agua (Tales), en lo “indefinido” (Anaximandro), en el aire (Anaxímenes); luego, los pitagóricos, que reconocen el número como la esencia del mundo; Heráclito (ver); los eleáticos (Jenófanes, Parménides y Meliso), que afirman que el “auténtico ser”
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Entonces Empédocles, enseña que sobre las cuatro “raíces de todo lo existente” (“ elementos”, la tierra, el agua, el aire y el fuego) gobiernan dos fuerzas: el amor y el odio; Anaxágoras, habla de la “inteligencia” como una “materia más sutil y más fina” que pone en movimiento la “mezcla” de las partículas más pequeñas de la materia; los sofistas trasladan el centro de las indagaciones filosóficas de la Naturaleza al hombre;
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Protágoras afirma que “el hombre es la medida de todas las cosas”, y Gorgias, supone que nada existe, que nada es posible conocer y sobre nada se puedo opinar. Los filósofos más destacados de aquel entonces fueron: Sócrates, maestro de dialéctica en el sentido antiguo de esta palabra, como el arte de “descubrir la verdad poniendo de manifiesto las contradicciones implícitas en la argumentación del adversario y superando estas contradicciones” (Stalin):
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Demócrito (ver), gran sabio materialista, creador de la teoría atomista de tanta significación ulterior; el idealista objetivo Platón (ver), el filósofo de la aristocracia, creador de la doctrina sobre las ideas como sustancias auténticas y eternas de las cosas; Aristóteles (ver), “el pensador más grande de la antigüedad” (Marx), que oscila entre el materialismo y el idealismo.
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En este período aparecen: Epicuro (ver), “el educador griego más grande” (Marx), que modifica de una manera original la filosofía de la naturaleza de Demócrito, introduciendo la noción del desvío “casual” de los átomos; los estoicos (Zenón, Crisipo, Cleanto) que ven en el mundo la revelación de una sola sustancia: el fuego (para ellos el fuego es también la razón y dios).
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En contraposición al principio epicúreo del placer ( ausencia de sufrimientos) enuncian la virtud como principio rector de la ética; los escépticos (Pirrón, Carneades, Sexto Empírico) niegan la posibilidad de un conocimiento fidedigno de las cosas y proponen “abstenerse de todo juicio” por último, los neoplatónicos (Plotino, Proclo) místicos que llamaron a “abismarse” en la divinidad y construyeron una escala fantástica de seres que, según ellos, se elevan por encima del mundo sensible.
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Bajo la influencia del pensamiento griego, aproximadamente hacia mediados del siglo II antes de nuestra era, aparece también la filosofía romana (Lucrecio (ver), Cicerón, Séneca, Marco Aurelio). La desaparición de la filosofía antigua está relacionada con la desaparición de la sociedad esclavista. La filosofía antigua ejerció una enorme influencia sobre el desarrollo posterior de la ciencia y de la filosofía.
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En la Edad Media, el saber filosófico tiene como fundamento al dogma, la verdad revelada por la fe. La filosofía medieval es la filosofía que se desarrolló en Europa y Oriente Medio durante lo que hoy se llama el Medioevo o la Edad Media, que se extiende aproximadamente desde la caída del Imperio Romano hasta el Renacimiento.
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En la primera etapa de la edad media, siglo V., el teólogo cristiano, Agustín de Hipona, (354-430), quien en su juventud había adoptado el Maniqueísmo; se convirtió al cristianismo bajo la influencia de San Ambrosio, siendo nombrado posteriormente obispo de Hipona, cargo que desempeñó hasta su muerte.
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Su trabajo literario entre los que se destacan “Las confesiones”, meditación autobiográfica sobre la gracia de Dios, “La ciudad de Dios”, tratado sobre la naturaleza de la sociedad humana y el lugar del cristianismo en la historia, y sus sermones y cartas, revelan la influencia del neolatonismo y mantienen un debate con los defensores del maniqueísmo. Sus visiones sobre la predestinación influyeron en teólogos posteriores, particularmente en Juan Calvino.
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En la segunda parte de la Edad Media, siglo XIII, Santo Tomás de Aquino, (1224/5-1274), fue el más eminente filósofo y teólogo de la Iglesia Católica. El gran logro de Aquino, fue integrar el rigor de la filosofía de Aristóteles al pensamiento cristiano, así como los primeros padres de la Iglesia habían integrado el pensamiento de Platón al cristianismo primitivo. Santo Tomás estaba convencido que la razón era capaz de operar dentro de la fe.
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La filosofía renacentista, se dio en Europa desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y marco el paso a la filosofía medieval a la moderna. Caracterizada por un giro humanista en contraste con la filosofía medieval, se caracterizó por haber tenido siempre a Dios en el centro. Su principal objetivo era justificar la existencia de Dios. En el renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar al hombre como punto central.
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Que ese sol que veíamos brillar muy arriba en los cielos era ahora el protagonista de todo. Entonces, a la par que se descubrían nuevas cosas, se empieza a dar una revolución dentro de la ciencia y de la historia del pensamiento, y será la filosofía moderna la encargada de mostrarnos cuáles fueron las respuestas que dieron aquellos filósofos modernos, aquellos que empezaron a tener más confianza en la razón que en Dios.
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La filosofía moderna abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo XX. Después de XV siglos de filosofar acerca de cuestiones teológicas, surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional que había adoptado la filosofía. Se considera a René Descartes, padre de esta filosofía, pues su genio lo condujo a la creación de una nueva ciencia matemática,
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Francis Beacon, nació en Londres en el año1562 y murió en el 1625, se le ha llamado padre del empirismo moderno, fue acusado de corrupción. Fue el filósofo de la ciencia original, el primero que describió no sólo las ambiciones intelectuales de las características de la ciencia moderna, sino también las organizaciones donde ésta se desarrolla. Fue un hombre brillante, socialmente ambicioso y arrogante, en su prolongada carrera pública.
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Rene Descartes, nació en Haya en el año 1596 y murió en el año 1650. Estudio con los joceitas, se especializo en lengua y literatura clásica. La doctrina de descartes comienza por la duda para barrer de su espíritu todo sus prejuicio quiere partir de cero. Las reglas de método son las siguientes, de la evidencia, del análisis, de la sostenéis y del control. Este filósofo y matemático francés ejerció una gran influencia en el pensamiento europeo del siglo XVIII.
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Su doctrina, expuso toda filosofía en Dios, expuso que solo existía una sola sustancia Dios. Decía que todas las cosas de este mundo, cuerpos y espíritus son formas distintas de manifestarse el mismo dios. Decía que todo cuerpo es animado y todo espíritu tiene un cuerpo que sería Dios. Establece que no hay en el mundo ni tiene libertad, solo Dios es libre... Para Spinoza, los seres humanos no están "situados en la naturaleza como un dominio dentro de otro dominio";
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Tuvo dos fuertes enemigos la iglesia de Inglaterra y la Universidad de Hustborg. Según Hobbes el hombre es egoitsta, siempre busca el placer y el poder. Solo el poder estaal absoluto garantiza la seguridad entre los ciudadanos y los extranjeros.
La religión hace del miedo ante poderes desconcoidos, se llama relig n aquella superticion, que reconoce el estado. El rey es príncipe temporal ala ves sacerdote. -
El racionalismo es una corriente filosófica que se desarrolló en Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por René Descartes, que se complementa con el criticismo de Immanuel Kant, y que es el sistema de pensamiento que acentúa el papel de la razón en la adquisición del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepción.
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El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. Para el empirismo más extremo, la experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido. Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.
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La Ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e intelectual europeo –especialmente en Francia e Inglaterra–que se desarrolló desde fines del siglo XVII hasta el inicio de la Revolución francesa, aunque en algunos países se prolongó durante los primeros años del siglo XIX. Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. El siglo XVIII es conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.
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Movimiento filosófico que surgió en la segunda mitad del siglo XX como una respuesta crítica a las suposiciones supuestamente presentes en las ideas filosóficas modernistas con respecto a la cultura, identidad, historia o lenguaje que se desarrollaron durante la Ilustración del siglo XVIII. Los pensadores posmodernistas desarrollaron conceptos como la diferencia, la repetición, el rastro y la hiperrealidad para subvertir las “grandes narrativas”, la univocidad del ser y la certeza epistémica.
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Posmodernidad.Jean –François Lyotard1924- 1998Colaborador del grupoSocialismo.Jacques Derrida.1930-2004Filosofo y critico literariofrancés.Gianni Vattimo1936Filosofo y autor de libros fundamentalesSimone de Beauvoir1908-1986Sarah Kofman1934-1994
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Jacques Derrida, que generalmente se identifica como un postmodernista, declaró que “cada referente, toda la realidad tiene la estructura de un rastro diferencial”. Paul Feyerabend, uno de los filósofos de la ciencia más famosos del siglo XX, a menudo se clasifica como un posmodernista; Feyerabend sostuvo que la ciencia moderna no está más justificada que la brujería, y ha denunciado la “tiranía” de “conceptos abstractos como ‘verdad’, ‘realidad’ u ‘objetividad’,
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El filósofo John Deely ha argumentado que el reclamo polémico de la etiqueta “posmoderna” para pensadores como Derrida y otros es prematuro en la medida en que los llamados posmodernos siguen rigurosamente la tendencia moderna del idealismo riguroso, es más un ultramodernismo que cualquier otra cosa.
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Jean-François Lyotard definió el postmodernismo filosófico en The Postmodern Condition, escribiendo “Simplificando al extremo, defino el posmodernismo como incredulidad hacia las metanarrativas”, donde lo que él entiende por metanarrativa es algo así como una historia unificada, completa, universal y epistémicamente segura de todo es decir. Los posmodernistas rechazan las metanarrativas porque rechazan el concepto de verdad que presuponen las metanarrativas.
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Reseñas de la filosofía posmoderna
El método de escritura utilizado por los filósofos posmodernos ha sido virulentamente criticado por los físicos Alan Sokal y Jean Bricmont. Alan Sokal, desafiando el uso abusivo o inapropiado de los términos de las ciencias físicas y matemáticas en un contexto filosófico o social, produjo una construcción falsa a partir de citas de libros o artículos considerados “posmodernos”
