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Concibe la idea de Arminia con el universo, lo que conlleva la concepción de un alma natural
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Fundador de la filosofía moral, el introduce el concepto de la ética. Menciona la prudencia, fortaleza -
"Conocerte a ti mismo" y "Nada en exceso" -
El valor moral y las acciones de los individuos valen sólo por él y para el -
Identifica la plenitud de ser con la perfección moral, inicia la ética de la perfección personal. Se reduce una moral intuicionista, sino que exige estudio y trabajo, por la dialéctica, hasta llegar a la sabiduría, ya que solo el sabio es feliz -
Se continuaba con el pensamiento socrático, Sim embargo, esta poesía modificaciones de cada discípulo practicante -
El hombre es un ser intelectual, actúa para alcanzar fines. -
Decían que el hombre tenía un destino, aunque eso no les impidio tener una idea del alma y los dioses -
Su moral eusaimonista. La virtud tiene 4 noveles: 1- las virtudes políticas 2- las virtudes cartáticas 3- las virtudes del alma purificada 4- las virtudes ejemplares. -
La tónica de estos pensadores es que la moral consiste en un principio superior -
Ética cristiana, las almas reciben De Dios la iluminación, que el da a las que buscan su ayuda de esa iluminación provienen nuestras primeras ilusiones de igualdad, orden, prudencia, templanza, justicia, etc -
Una persona es justa no tanto por lo que quiere, sino por el motivo que lo quiere -
Lo que es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa en el agente moral. Cuando habla de la intención, la toma como igual conocimiento. De la intención dependen la bondad o maldad -
Integra una ética de ley. La acción humana, puede ser moral, es la que tiene conocimiento y voluntad. -
Ys que voluntad es más importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia, más que su omnipotencia, la ley natural y la ley divina positiva son así por que Dios ha querido que así sea. Pero podrían ser de otras maneras, al menos en muchos aspectos. -
El ser humano busca la felicidad. Pero no está fuera de el, ni dentro de el, esta fuera y dentro a la vez: es el amor o caridad, que nos lleva a lo más íntimo y nos saca a los demás. Coloca dos polos de oscilación en el conocimiento: espíritu geométrico y espíritu de la fineza. -
Tiene como eje la obligación, las leyes humanas no se distinguen de las divinas pues no hay distinción entre lo divino y lo humano. Todo está comandado por la rázon y nada deja a la contingencia. Todo está sujeto a su destino. -
Dice que los juicios morales no se rigen en la rázon, si no en el sentimiento -
La ética se basa en un dato primitivo: el deber, depende de la forma del imperativo considerado en sí mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido -
insisten en el discurso o lo razonable, la comunicación, el dialogo, la responsabilidad y la solidaridad