-
342
Zenón de Citium
(342-270 a.C ) fue el primero, que, en el libro de la naturaleza delhombre, dice que "el fin es vivir conforme a la naturaleza". -
420
Demócrito de Abdera
hacia 420 a.C. Sostiene quemás que nada, la vida humanaes un aprendizaje de lo conveniente y de lo útil a través de ciertas actitudes que elalma debe asumir sirviéndose de caminos tales como la sensatez, mesura,ecuanimidad, veracidad, cordura, etcétera -
435
Otro discípulo de Sócrates,Aristipo de Cirene
(435-355 a.C), decía que el placerse diferencia de la vida feliz, "pues dicen (los cirenaicos) que el fin es un deleiteparticular, pero la vida feliz es un agregado de deleites pasados y futuros". -
444
Los sofistas Protágoras de Abdera, Gorgias de Leontinos, Hippias de Ellis,
etc., hacia 444 a.C., dicen que el valor moral y las acciones de los individuos valensólo por él y para él, mencionando:
El hombre es la medida de todas las cosas. -
444
Antístenes de Atenas
(444/370 a.C), discípulo de Sócrates, fundó la secta cínica,aunque es a Diógenes de Sínope a quien con más propiedad se le atribuye dichopuesto -
450
Floreció
en 450 a.C, comparte la idea de la transmigración del alma en pos de unavida dichosa mediante la adquisición del conocimiento, para volver a un estadoprimigenio del alma: la felicidad. -
470
Sócrates
(470/469-399), considerado como el fundador de la filosofía mora,intoduce el concepto de la ética. No se extiende de ninguna manera al estudio de lanaturaleza total, sino se mantiene tan sólo en la esfera de lo moral. -
530
Pitágoras de Samos
en. 530 a.C concibe la idea de armonía con el universo, loque conlleva la concepción de un alma natural capaz de unirse con el universo yasí reflejar sus cualidades: belleza y armonía, de lo cual derivaría la idea debondad. -
Manuel Kant
El filósofo alemán
Manuel Kant
nacido en Kónigsberg en 1 724-1804, intentarebasar al naturalismo y a la metafísica o filosofía especulativa en tanto seanconsideradas como la fundamentación de la teoría moral. -
Arturo Schopenhauer
f
ilósofo alemán nacido en Danzig en 1788 y muerto en1860. Su obra más importante es
El mundo como voluntad y como representación,
su posición es la de un voluntarismo, concibe al hombre como una manifestaciónde la voluntad absoluta. -
Sóren Kirkegaard
Sóren Kirkegaard,
filósofo danés (1813-1855), quien en su diario se compara a símismo como un "documento bancario carente de valor". Las raíces de supensamiento arremeten contra la filosofía de Hegel, filósofo idealista (1 770-1 831)para quien el individuo como todo lo individual es mera manifestación del espírituabsoluto, espíritu en el que se reúnen el todo y la nada. -
Peirce, James y Dewey
Corriente filosófica representada por
Peirce, James y Dewey
. Pragmatismo derivade la palabra griega
pragma
que significa: hecho, acción, y de la que procedeprácti-co(a). Quien propone el término es el lógico estadounidense CharlesSanders Peirce (Cambridge, Mass. 1839-Mildford, Penn. 1914), Este autorintrodujo el término en un artículo titulado "Cómo clarificar nuestras ideas". Sumáxima se resume así: 'Nuestra idea de la realidad es la idea de sus efectosprácticos'. -
Federico Nietzche
filósofo alemán (1844-1900). rompe definitivamente con elnexo trascendente y proclama la muerte de Dios; junto con Dios, habría de morirtambién la vieja idea de un hombre que a Nietzche se le antoja débil, idea quecambiaría por la de un
superhombre,
hombre nuevo, redimido por el poder de supropia voluntad. -
Karl Max
En 1845Karl Max dice que Las ideas éticas la idea del hombre nuevo y libre estápresente en sus críticas a la ética no marxista y al idealismo, críticas que recogerány en que abundarán muchos de los discípulos y estudiosos del marxismo. -
ARISTÓTELES
Por los años 384-322
Aristóteles
logró que el estudio del acto moral seconsiderada parte de la filosofía; el estagirita llama a la ética por vez primera
filosofía moral
en su libro los
Segundos Analíticos -
cristianismo
Primeros años después de Cristo,nace el
cristianismo.
La ética cristiana es unaética teocéntrica basada en el amor de Dios por sus criaturas. El concepto éticocristiano se funda en la correspondencia moral entre Dios y el hombre, Dios crea alhombre diferente de todo lo demás, lo crea a su propia imagen, la cual sella, porasí decirlo, a todo ser humano; incapaz de perder dicha imagen, ésta le permitiríaal hombre relacionarse con su creador.
