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Através del neoplatonismo el hombre desarrolla su vida intelectual. Más su conducta está destinada a la religión y más directamente a la consecución del éxtasis, el contacto con la divinidad. -
Su moral es eusaimonista. La virtud moral tiene cuatro niveles: 1- la virtudes politicas 2-las virtudes cartáticas 3 las virtudes del alma purificada 4- las virtudes ejemplares. -
Se dividen en tres etapas, antiguo, medio y nuevo, Eran muy materialistas deterministas: el hombre tenia un destino. -
Etica cristiana, las almas
reciben de Dios la iluminación, que el da a las que buscan su ayuda de esa iluminación provienen nuestras primeras ilusiones de igualdad. -
El hombre es un ser intencional, actua para alcanzar fines. La felicidad se da al cumplir el fin principal del hombre, que asimismo su bien mas alto: la contemplación. Es una ética intelectualista: el fin del hombre radica en la inteligencia. -
Se continuaba con el pensamiento socrático. Sin embargo, esta poseía modificaciones de cada discipulo practicante -
Identifica la plenitud de ser con la perfección moral, inicia la ética de la perfección personal. Se reduce una moral Intuicionista, sino que exige estudio y trabajo, por la dialéctica, hasta llegar a la sabiduría, ya que solo el sabio es feliz -
Intelectualismo consiste en que alguien conoce el bien, no puede hacer el mal: por eso el hombre ene que ser sabio. Solo el ignorante es malo -
El hombre es la medida de todas las cosas, tanto el hombre individual como el colectivo. -
Primeros en reflexionar sobre la ética buscaban el punto medio de las cosas a la cual llamaron virtud, Proponen como virtudes principales la prudencia, la fortaleza, la templanza y justica -
El hombre justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de realizar la ley en sus actos. Una persona es justa no tanto por lo que quiere, sino por el motivo por el que lo quiere -
Pecado consiste en el consentimiento a lo que es malo. Lo que es moralmente malo o bueno no es la ejecución del acto, sino la disposición previa en el agente moral. Cuando habla de la intención, la toma como igual consentimiento. De la intención dependen la bondad o maldad -
Da la plena recuperación de la ética aristotélica, pero también integra una ética de ley. La acción humana, única que puede ser moral es la que tiene conocimiento y voluntad, -
Ya que voluntad es más importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia, más que su omnisapiencia de esta manera, la ley natura y la ley dina positiva son asi porque Dios ha querido que asi sea. Pero podrian ser de otras maneras, a menos en muchos aspectos -
El ser humano busca la felicidad. Pero no esta fuera del el, ni dentro de él, esta fuera y dentro de el a la vez es el amor o caridad. que nos levas a lo más intimo y nos saca a los demás. Coloca dos polos de oscilación en el conocimiento, espiritu geométrico y espiritu de la fineza. -
Tiene como eje la obligación, las leyes humanas no se distinguen de las divinas, pues no hay distinción entre lo divino y lo humano. Todo está comandado por la razón y nada deja a la contingencia. Todo está sujeto a su destino. -
La moralidad de una acción reside en la autonomía de la voluntad: la voluntad que se determina a obrar por respeto a la ley.