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Opuesta al materialismo y al realismo: en oposición a este último sostiene que los objetos físicos no pueden tener existencia aparte de una mente que sea consciente de ellos.
Idealismo objetivo o lógico (de Platón, Leibnitz, Hegel y otros filósofos)
Para el idealismo subjetivo (de Berkeley, en particular) -
El empirismo (del griego “empeira” = experiencia) sostiene que todo conocimiento se basa en la experiencia, oponiéndose al empirismo.
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Hay varias formas de racionalismo, como el metafísico (toda la realidad es de carácter racional), psicológico (el pensamiento es superior a las emociones y a la voluntad) y el racionalismo gnoseológico o epistemológico.
Descartes: “pienso, luego existo ”. -
Augusto Comte ( 1798 - 1857 ) es considerado el primer representante del positivismo, especialmente por quienes atacan la propuesta de construir las ciencias sociales de acuerdo con el modelo de las ciencias sociales, aun cuando el término positivista abarca otros puntos de vista que nada tienen que ver con la doctrina comtiana.
Las obras de Comte "Curso de filosofía positiva" y "Discurso sobre el espíritu positivo" contienen lo esencial de su filosofía de las ciencias. -
Todo conocimiento, para ser genuino, debe basarse en la experiencia sensible.
Francisco Bacon (1561 - 1626), que puede ser llamado el padre de la escuela, sostiene que los filósofos no deben buscar más allá de los límites de la naturaleza. -
En ella, la comprensión tiene un carácter objetivo que se dirige hacia las objetivaciones de la vida, es decir, hacia las obras y valores histórico - culturales que pueden ser captados por la vivencia.
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Designa la posición según la cual las ideas generales o universales, como se decía entonces, tienen existencia real, independientes de ser pensadas o no.
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Carlos Marx (1818- 1882) hace una distinción neta entre la realidad concreta y el pensamiento que se proyecta sobre esa realidad. Su filosofía materialista reconoce la primacía de lo real sobre la mente, sobre el pensamiento.
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Wilhem Dilthey ( 1833 - 1911 ).
Para él, las ciencias del espíritu, como la historia y otras disciplinas que se ocupan de la cultura, deben tener un fundamento epistemológico diferente al que se le da a las ciencias naturales, pues mientras las primeras tratan con significados culturales, las segundas se refieren y estudian hechos externos. -
Emile Durkheim (1858 - 1917) es el principal representante del
paradigma positivista en las ciencias sociales, el sociólogo francés dice que los hechos sociales deben explicarse por otros hechos sociales. -
Es el "método" y como una "manera de ver" el mundo. Desarrollada por Edmund Husserl (l859 - 1938)
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Doctrina según la cual todo lo que existe es materia. En el siglo XX el materialismo está representado de manera principal por el materialismo dialéctico y por el fisicalismo.
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Heinrich Rickert (1863 - 1936) se dirige a encontrar la diferencia
básica entre las "ciencias naturales y las que él denomina ciencias de la cultura", tema al cual está dedicado su libro "Ciencia cultural y ciencia natural" -
Empirismo total, apoyado en los recursos de la lógica moderna, una alta valoración de la ciencia, un rechazo también total a la metafísica y al propósito de unificar el lenguaje de las diferentes ciencias con un denominador común en el lenguaje de la física (fisicalismo).
Una proposición sólo tiene sentido si se apoya en un modo efectivo de verificación. -
Ludwig Wittgenstein (1889-1951), filósofo austríaco publica su obra: Tractatus logico - philosophicus, sobre aspectos particulares del empirismo y del positivismo lógico.
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Las obras metodológicas del sociólogo alemán Max Weber (Economía y sociedad, 1922; Ensayos sobre metodología sociológica, etc.) se inscriben, en parte, en el contexto de las preocupaciones de Dilthey, Rickert y Windelband, relativas a establecer las diferencias fundamentales entre las ciencias de la naturaleza y las ciencias sociales.
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Ludwig Wittgenstein (1889-1951), filósofo austríaco publica su obra: Investigaciones lógicas, sobre aspectos particulares del empirismo y del positivismo lógico.
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Bronislaw Malinowski.
"El punto de vista funcional de la cultura insiste, pues, en el principio de que en todo tipo de civilización, todo hábito, todo objeto material, toda idea y toda creencia cumple alguna función vital, tiene alguna tarea que realizar , representa una parte indispensable dentro de un todo en funcionamiento". -Encyclopaedia Britannica. -
Thomas Merton, en su principal obra Social Theory and Social Structure, presenta un marco conceptual, denominado por él con el nombre de "un paradigma para el análisis funcional en sociología", que pretende poner orden y claridad teórica y metodológica en ese campo mediante el análisis de 11 conceptos básicos.
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En su obra "Ciencia social filosofía" ataca duramente al neopositivismo y defiende la comprensión como método propio
de las ciencias sociales. -
"Se puede constatar que su vida está dirigida a actuar sobre la realidad exterior, ya sea en el contexto de la vida cotidiana o en la actividad científica; siempre se dirige a algo que se considera externo al individuo. Por otro lado el problema de la verdad y de la falsedad de nuestras opiniones y teorías no tendría ningún sentido si no hubiese una realidad externa".
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En la obra del filósofo francés Lucien Goldmann (Las ciencias humanas y la filosofía) encontramos el intento de señalar las diferencias básicas entre las ciencias sociales o humanas y las ciencias fisico químicas, como las denomina el autor. Tales diferencias se dan, principalmente, en el campo de la objetividad del conocimiento y en el carácter de totalidad que caracteriza a todos
los planos de la vida social. -
Anthony Giddens publicó en su libro "Las nuevas
reglas del método sociológico" criticó las teorías sociológicas de Comte, Marx, Dilthey, Weber, Schutz, Wittgenstein, Winch y otros, para terminar con la presentación de algunas nuevas reglas del método sociológico destinadas a ejemplificar sus diferencias respecto del famoso manifiesto sociológico que Durkheim emitió hace ochenta años -
Para Herbert Blumer y otros sociólogos norteamericanos, la sociología debe estudiar las interpretaciones que los actores que interactúan en una cierta situación le dan a ésta, a sus propias conductas y a la conducta de los otros.
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Para el, las ciencias empíricas son sistemas de teorías; y las teorías son enunciados universales
"Nuestras teorías son invenciones y pueden ser suposiciones defectuosamente fundadas, conjeturas audaces, hipótesis. Con ellas creamos un mundo: no el mundo real, sino nuestras propias redes con las cuales intentamos atrapar el mundo real. Esas redes
pretenden racionalizar el mundo, explicarlo y dominarlo. Y tratamos que la malla sea cada vez más fina". -La lógica de la investigación científica. -
Alfred Schutz está dedicado a la construcción de una sociología sobre bases fenomenológicas, de acuerdo con las tesis de Husserl (como se puede ver en su obra principal El problema de la realidad social.
