1 filosofos griegos

Filósofos presocraticos

  • Tales de Mileto
    624 BCE

    Tales de Mileto

    El agua es el principio de todas las cosas. El elemento primero. Todo es agua.
  • Anaxímenes de Mileto
    585 BCE

    Anaxímenes de Mileto

  • Anaximandro de mileto
    585 BCE

    Anaximandro de mileto

    El aire se diferencia de distintas substancias en virtud de la rarefaccción y la condensación. Por la rarefacción se convierte en fuego; en cambio condensándose se convierte en viento, luego en nube y aún más condensado, en agua, en tierra más tarde y finalmente, en piedra"
  • Pitagoras
    570 BCE

    Pitagoras

    Entiende la realidad de una forma matemática geométrica.
  • Heraclito de efeso
    544 BCE

    Heraclito de efeso

    Este mundo, el mismo para todos los seres, no lo ha creado ninguno de los dioses ni de los hombres, sino que siempre fue, es y será fuego eternamente vivo, que se enciende con medida y se apaga con medida.
  • Parménides
    515 BCE

    Parménides

    su principio se basaba en la creencia de que el mundo es uno en substancia, no ha sido creado y es indestructible. En su visión el cambio no es posible y la existencia es eterna, uniforme e incambiable.
  • Anaxágoras
    510 BCE

    Anaxágoras

    El gran aporte de Anaxágoras al pensamiento filosófico es precisamente haber introducido en la explicación del universo el nous como fuerza motora de todo cuanto existe. La entidad del nous es tal que se halla por encima de cualquier otra realidad.
  • Protágoras
    490 BCE

    Protágoras

    Protágoras no es subjetivista ni escéptico. “El hombre es la medida de todas las cosas: de las que son en cuanto son, de las que no son en cuanto no son”
  • Demócrito
    460 BCE

    Demócrito

    Según Demócrito, existen dos primeros principios en las cosas: los átomos y el vacío.
  • Zenón de Elea
    490

    Zenón de Elea

    Filósofo antiguo griego, representante de la Escuela de Elea. Introdujo por primera vez en filosofía la forma de diálogo. Es conocido por sus paradojas lógicas, que plantean en forma negativa importantes cuestiones sobre la naturaleza dialéctica del movimiento.