Filosofía Latinoamericana

  • Humanismo

    Intenta garantizar que el género humano sea la medida a partir de la que se establecen los parámetros culturales. Este grupo privilegiaba las ciencias y se interesaba en todas aquellas disciplinas que tuvieran como fin desarrollar los valores del ser humano. - Fuente: https://concepto.de/humanismo/
  • Francisco José de Jaca

    El capuchino Francisco José de Jaca representa la actitud crítica. Sabemos que vivió en Cartagena, de donde pasó a Cuba, siendo conducido preso a España donde terminó su vida. En 1682 escribió Jaca una Relación sobre la libertad de los negros en la que renunciaba vehementemente la injusticia del sistema esclavista, apoyándose en la tesis de que "la naturaleza a todos nos hizo libres y a ninguno esclavo de otro". Incentivo el estudio en las Universidades Jesuitas.
  • Alonso de Sandobal

    Sandoval es importante en historia de la ideas por su obra sobre el mundo de los negros, publicada en Sevilla en 1627 en primera
    edición; y en segunda, muy ampliada, con el título definitivo: De
    instauranda Aethiopum salute, Madrid, 1647. Constituye un primer esbozo de antropología aplicada, escrita con una gran actitud comprensiva hacia las culturas africanas, con el objetivo de elaborar un marco teórico para un trato más humano hacia los negros y para una más adecuada evangelización.
  • Sor Juana Inés de la Cruz

    Pensadora mexicana, representante de la corriente humanista y primera filósofa en cuestionar la condición de la mujer dentro de la sociedad latinoamericana.
  • Irrupción de los emancipadores a los Positivistas

    El proceso del pensamiento filosófico hispanoamericano, comienza con la introducción de las corrientes predominantes en la España de la época de la conquista, dentro del marco del sistema político y eclesiástico oficial de educación y con la finalidad principal de formar a los súbditos del Nuevo Mundo, de acuerdo con la ideas y los valores sancionados por el Estado y la Iglesia, se introducen en América y se propagan por nuestros países aquellas doctrinas con fines de la Conquista y la Colonia
  • LA NUEVA FÍSICA

    La filosofía tradicional envejeció primero por el lado de la física, que en efecto presenta mayores problemas. Un elocuente testimonio de ruptura innovadora en la Nueva Granada lo constituye el manuscrito anónimo Physica specialis et curiosa de 1755, cuyo autor fue ciertamente un jesuita, peninsular o americano, que conocía bien América. Dicho texto es la parte especial de un curso más amplio de física que incluía una parte general, que el autor dio probablemente en la Universidad Javeriana.
  • Despotismo Ilustrado

    Forma de gobierno autoritario que practicaron distintos reyes en la segunda mitad del siglo XVIII, inspirada en las ideas de la Ilustración.
  • Francisco José de Caldas (1786 - 1816)

    Miembro de la segunda generación de ilustrados hispanoamericanos, Francisco José de Caldas, llamado "el Sabio", mostró desde niño gran interés por las matemáticas, las ciencias físicas y la astronomía. Tras cursar estudios en su tierra natal, se trasladó a Santafé y se graduó como jurista sólo para dar gusto a su familia, pues pronto regresó a Popayán y decidió dedicarse a lo que más le interesaba: la astronomía, las matemáticas y las ciencias físicas.
  • Edad Contemporánea

    La Edad Contemporánea es el nombre con el que se designa al periodo histórico comprendido entre la Declaración de Independencia de los Estados Unidos o la Revolución francesa, y la actualidad. Comprende, si se considera su inicio en la Revolución francesa, de un total de 231 años, entre 1789 y el presente. En este período, la humanidad experimentó una transición demográfica, concluida para las sociedades más avanzadas (el llamado primer mundo) y aún en curso para la mayor parte de naciones.
  • Espíritu Renacentista

    El espíritu renacentista pujante que impulsaba ideas de profundo contenido humanista se hizo sentir definitivamente en el siglo XVIII, indicando los grados de autenticidad creciente que alcanzaría cada vez más la reflexión filosófica en América Latina.
  • Existencialismo

    Los existencialistas defienden que la existencia precede a la esencia y que la realidad es anterior al pensamiento, y la voluntad anterior a la inteligencia. Analizan aquello que nos hace humanos, la condición humana: la libertad, la responsabilidad individual y colectiva, las emociones, el significado de la vida. Parten del individuo para formular su pensamiento filosófico. El existencialismo se originó en el siglo XIX, se prolongó hasta la segunda mitad del siglo XX
  • Juan Bautista Alberdi

    Fue un intelectual, artista y filósofo argentino. Se le considera el autor intelectual de la Constitución Argentina de 1853. Fundador de la Generación del ’37, corriente intelectual adherida a la democracia liberal.
  • La Postmodernidad

    La posmodernidad rompe con las las grandes verdades, los fundamentos consistentes, el problema es que en nombre de la tolerancia y la diversidad, acaba dominando el pensamientos débil, donde toda opinión tiene el mismo valor, y donde se fomenta el nihilismo y el conformismo social, al no existir explicación razonada, ni sujeto revolucionario.
  • Samuel Ramos

    Filósofo y académico mexicano, miembro del Colegio Nacional. Sus textos sobre la identidad y psicología del mexicano son referentes en la filosofía de aquel país.
  • Conflicto de las interpretaciones

    Por una parte, la historiografía liberal del siglo XIX consideró el período colonial como "nuestra tardía edad media", contra la cual había que seguir luchando, puesto que la sentía todavía presente como una piedra en el zapato que impedía el progreso. Del lado contrario, la historiografía conservadora miraba con nostalgia hacia el pasado colonial; adoptando una mala actitud hacia la obra llevada a cabo por España, en la cual veía las mejores posibilidades para conformar nuestra historia.
  • El Cambio Filosófico del Siglo XX

    Las filosofías del siglo XX destacan por su invitación a la transgresión, a rebelarse contra las dogmas y las verdades inamovibles que aseguraba el viejo positivismo. En este artículo, repaso las corrientes y movimientos filosóficos del siglo XX siguientes: la filosofía analítica, la fenomenología, la teoría crítica neomarxista (escuela de Frankfurt), el existencialismo, los situacionistas, las filosofías políticas (liberal, marxista, anarquista) y las diversas “filosofías de la diferencia”.
  • Alberto Wagner de Reyna

    Nacido en Perú, dedicó su vida al servicio de la cultura y la política exterior peruanas. Es uno de los principales representantes del existencialismo cristiano en América Latina. Fue embajador peruano en Grecia, Alemania, Yugoslavia, Colombia y Francia.
  • Filosofía Política Contemporánea

    Esta filosofía es la rama que estudia cómo debería ser la relación entre las personas y la sociedad,​ e incluye cuestiones fundamentales acerca del gobierno, la política, las leyes, la libertad, la igualdad, la justicia, la propiedad, los derechos, el poder político, la aplicación de un código legal por una autoridad, qué hace a un gobierno legítimo, qué derechos y libertades debe proteger y por qué, qué forma debe adoptar y por qué los ciudadanos deben de apegarse a ello.
  • John Rawls

    Filósofo estadounidense, vinculado a la teoría del contrato social, que considera el impero de la ley como el contrato aceptado por los individuos ya que sus beneficios superan a los que son capaces de obtener por si mismos.
  • Enrique José Varona

    Corriente: Positivista Obra: Estudios literarios y filosóficos Planteamiento: fue seguidor de la filosofía de Auguste Comte y Herbert Spencer, oponiéndose a todo tipo de metafísica que no siguió la filosofía a los fenómenos y no se adecuara al método de las ciencias naturales.
  • Fenomenología

    En la exposición del numeral precedente no hemos mencionado la fenomenología mientras que, con anterioridad, siempre nos referimos a ella conjuntamente con la hermenéutica. No obstante, es un hecho innegable el que, a partir de un cierto momento, un complejo juego de influencias se desenvuelve entre ellas. El interés recíproco de Husserl y Dilthey, por un lado y, por otro, la explícita reformulación de la fenomenología como hermenéutica en Heidegger, son claros elementos en tal sentido.
  • Hermenéutica

    Su programa de superación correlativa de las filosofías empirista e idealista debilita de modo irreversible el monismo epistemológico, estableciendo la existencia de dos tipos de ciencias, con objetivos y métodos diferentes.
  • Filosofía Analítica

    Su nombre se debe al análisis del lenguaje a través de la lógica formal. En la segunda mitad del siglo XX, la filosofía analítica se centró en la claridad del lenguaje y la exigencia de una argumentación lógica y rigurosa, así como en la desconfianza y crítica hacía los grandes relatos filosóficos, dando importancia e investigando aquellos detalles más pequeños que forman parte de los asuntos filosóficos. Su objetivo es descubrir que es cierto y no la mejora espiritual o moral del individuo.
  • Libro

    Publicación del libro ¿Existe una filosofía de nuestra América?
  • Nuevo surgimiento

    Surge un movimiento filosófico agrupando preocupaciones como la sociología de la dependencia y la teología de la liberación.

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