FILOSOFIA GRIEGA

TALES DE MILETO (-630/-546)

630 BCE

Presocrático, inventó un teorema para calcular la altura de las pirámides de Egipto, dividió el año en cuatro estaciones.
Afirmó que el origen es el agua porque las semillas germinan en tierra húmeda.
Fue el primero del que se sabe que buscó una explicación lógica sin intervención de los dioses.

ANAXIMANDRO DE MILETO (-611/-546)

611 BCE

Conoce lo que Tales afirmó, pero dice que Tales se equivocó en basarse en algo determinado, porque puede surgir dudas.
Dice que el principio de las cosas de la naturaleza es algo indefinido y no determinado, el apeiron.
Existe una lucha de contrarios, la salud existe porque existe la enfermedad.
Se basa en algo no material para explicar el origen

ANAXÍMENES DE MILETO (-586/-525)

586 BCE

Afirmaba que el principio era el aire porque podía transformarse en todos los elementos mediante la rarefacción o condensación .
Al enrarecerse, el aire se convierte en fuego y al condensarse en nubes, éstas en agua, del agua por condensación, surge la tierra y de éstas, las piedras.

PITÁGORAS DE SAMOS (-570/-496)

570 BCE

Gran matemático, creó fundó una comunidad místico-filosófica.
Los pitagóricos entendían la filosofía como un arte de vivir.
Es presocrático, hace una lectura diferente de la naturaleza, para él, es un cosmos, todo se puede explicar con las matemáticas.
Los números permiten explicar el origen de todo.
Es el primero que interpreta que el ser humano está compuesto de alma y cuerpo.
Dependiendo de como se porten las personas, se reencarnan en distintas cosas.

HERÁCLITO DE ÉFESO (-550/-480)

550 BCE

Es el filósofo del cambio.
Permanente lucha de contrarios, todo cambia, nada permanece, no es posible bañarse dos veces en las mismas aguas.
El elemento originario es el fuego, que cambia continuamente.

PARMÉNIDES DE ELEA (-540/-470)

540 BCE

Se le considera fundador de la metafísica por pensar en la abstracción del "ser".
Él dice que el ser no puede provenir de nada ni tampoco puede volver a la nada. No hay más que un Ser eterno, inmutable, finito, material y sólido.
Deduce las cualidades del ser como:
Inmutable, eterno, uno, limitado y compacto

ANAXÁGORAS DE CLAZOMENE (-500/-430)

500 BCE

Pretende resolver el problema de la pluralidad del ser y su lógica unidad, lo hace afirmando que todo está en todo.
Todo está formado por pequeñas partículas a las que llamó semillas.
Todo es lo mismo, todo es uno, pero es cambiante por la diferente mezcla de semillas.
En realidad nada nace ni perece: nacer es agregarse y morir es disgregarse, siempre la misma materia eterna.

EMPÉDOCLES DE AGRIGENTO (-483/-430)

483 BCE

Describía una esfera compuesta de cuatro elementos o "raíces", el agua, aire, fuego y tierra, que se mezclaban por las fuerzas del amor y del odio.
Los cuatro elementos son eternos e inalterables, ningún elemento puede transformarse en otro.
El amor cósmico es mantenido por dos fuerzas antagónicas.

PROTÁGORAS (-481/-411)

481 BCE

Protágoras defendía el relativismo y el convencionalismo de las normas, costumbres y creencias del hombre.De tal modo, lo bueno será lo bueno "para mí", si adoptamos la perspectiva del relativismo individual, o lo bueno "para la sociedad", si adoptamos la perspectiva del relativismo social o cultural.

BATALLA DE LAS TERMÓPILAS (-480)

480 BCE

La batalla de las Termópilas tuvo lugar durante la segunda guerra médica; en ella una alianza de las polis griegas, lideradas por Esparta y Atenas, se unieron para detener la invasión del Imperio persa de Jerjes I. El lapso de la batalla se extendió siete días, siendo tres los días de los combates.

SÓCRATES (-470/ -399)

470 BCE

No escribió nada, sabemos su filosofía a través de lo que nos han transmitido Platón, Aristóteles, Jenofonte y Aristófanes.
Tres puntos importantes: el método dialogado con sus dos fases, la ironía y la mayeútica, el valor universal de las definiciones que podemos alcanzar con él y el intelectualismo moral.

DEMÓCRITO DE ABDERA (-460/-370)

460 BCE

Atomista, intenta dar una respuesta al problema de parménides: apariencia y realidad, Ser y movimiento.
Propone dos elementos: lo lleno y lo vacío, el ser y el no ser.
El ser lleno se compone de infinitas partículas indivisibles.

GUERRA DEL PELOPONESO (-431/-404)

431 BCE

Se denomina Guerra del Peloponeso a la que enfrentó durante casi treinta años a todo el mundo griego, entre 431 a.C. y 404 a.C. Se desarrolló en tres ámbitos: la Hélade, la Magna Grecia y el litoral de Asia menor y se desarrolló en tres fases: la guerra Arquidámica, la Siciliana y la de Decelia o Jonia.

PLATÓN (-427/-347)

427 BCE

Platón concibe al hombre como un compuesto de dos sustancias distintas: el cuerpo, que nos vincula al mundo sensible, y el alma con el mundo inteligible. El alma busca la liberación del cuerpo y en esa búsqueda practica la filosofía como aproximación intelectual al mundo que le es propio.

GOBIERNO DE LOS 30 TIRANOS (-404/-371)

404 BCE

Los Treinta organizaron un gobierno desde el que ejercían el poder sin límites. Para cubrir las apariencias constitucionales, los treinta abolieron la ley de Efialtes mediante la cual se despojaba al Areópago de su poder y se anularon los tribunales populares en favor de la Boulé.

MUERTE DE SÓCRATES

399 BCE

En la primavera del año 399 a. C, se condenaba a morir envenenado por cicuta a uno de los personajes más ilustres de la Grecia Clásica. Acusado de haber corrompido a la juventud y de impiedad a los dioses de Atenas, Sócrates acato el injusto veredicto con la misma dignidad y coherencia con la vivió

FUNDACIÓN DE LA ACADEMIA (-387)

387 BCE

ARISTÓTELES (-384/-322)

384 BCE

Contrario al platonismo, Aristóteles desarrolló una filosofía empírica en donde la experiencia es la fuente del conocimiento. Según su teoría hilemórfica, cada entidad o sustancia sensible está compuesta de materia, aquello que constituye las cosas; y forma, lo que organiza la materia, siendo esta última su esencia.

ARISTÓTELES SE CONVIERTE EN PRECEPTOR DE ALEJANDRO MAGNO

343 BCE

En 343 a. C, Filipo convocó a Aristóteles para que fuera tutor de su hijo de 13 años. Aristóteles, (de piernas delgadas y ojos pequeños), aceptó la invitación de Filipo II de Macedonia y se encargó de la educación de Alejandro durante varios años.

OCUPACIÓN MACEDÓNICA DE ATENAS

338 BCE

La conquista macedonia de Grecia se inició en el 342 AC cuando Filipo ocupó el norte de Grecia, llegando hasta el Golfo de Corinto. Filipo, lejos de detenerse, avanzó hasta su posición y consiguió una aplastante victoria en Queronea. En esta batalla fue ayudado por su joven hijo Alejandro.

FUNDACIÓN DEL LICEO (-335)

335 BCE

En el año 335 Aristóteles llega a Atenas con el propósito de establecer allí un centro donde proseguir sus estudios y crear escuela, a la manera de la Academia, donde se formó en su juventud.

CONVERSIÓN DE GRECIA EN PROTECTORADO ROMANO

27 BCE

Grecia se anexó al dominio de Roma después de la derrota de la Liga Aquea en la Batalla de Corinto en el año 146 a.C. La victoria romana sobre las fuerzas aqueas resultó en la conversión de Macedonia en una provincia romana y del sur de la Península Griega en un protectorado bajo la supervisión del prefecto macedónico.

DESAPARICIÓN DEL LICEO ATENIENSE

529

Damascio el Diádoco reorganizó la escuela neoplatónica a la muerte de Proclo (485), dedicando su vida al estudio de la obra de Platón y Aristóteles. Justiniano, quien deseaba la unidad religiosa para garantizar la hegemonía del Imperio bizantino, dictó un edicto en 529 proscribiendo y prohibiendo la enseñanza de la filosofía griega y obligando a cerrar las escuelas de Atenas, su último asilo.

CLAUSURA DE LA ACADEMIA POR JUSTINIANO

529

Justiniano, quien deseaba la unidad religiosa para garantizar la hegemonía del Imperio bizantino, dictó un edicto en 529 proscribiendo y prohibiendo la enseñanza de la filosofía griega y obligando a cerrar las escuelas de Atenas, su último asilo.

FUNDACIÓN DEL MUSEO DE ALEJANDRÍA

2003

El Museo Nacional de Alejandría es un museo ubicado en la ciudad de Alejandría, Egipto. Fue inaugurado el 31 de diciembre de 2003 por el presidente egipcio Hosni Mubarak y está situado en un palacio restaurado de estilo italiano, próximo al centro de la ciudad, en la calle Tariq al-Horreya, la antigua rue Fuad