Filosofia Juan Felipe Angulo, Juan Felipe Ruiz, Santiago Echeverri, Nicolas Castañeda y Juan Jose Buitrago.
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DATO CURIOSO:
ESTE SIGLO SE CONSIDERA UN PERIODO DE CRISIS
EN EL MUNDO GRIEGO, ESTÁ SE VIO ESPECIALMENTE AFECTADA POR EL DESARROLLO DE LAS GUERRAS LOS ENFRENTAMIENTOS POLÍTICOS Y MILITARES FUERON FRECUENTES EN ESTA ÉPOCA PERO POR ENCIMA DE ESTO DOS GRANDES PROCESOS HISTORICO. -
624 a.c - 548 a.c. FUE EL FUNDADOR DE LA FILOSOFÍA GRIEGA.
*LLEGÓ A LA CONCLUSIÓN
QUE EL PRINCIPIO DE TODO O ARJÉ ERA EL AGUA PORQUE ESTA CUMPLÍA UN CICLO DE MOVIMIENTO DE
MANERA QUE LO QUE ES LÍQUIDO SE CONVIERTE EN SÓLIDO POR EL FRÍO O EN GASEOSO POR EL CALOR.
*EL AGUA QUE ES LA UNIDAD DE LA MULTIPLICIDAD.
* TALES PIENSA QUE
TODO ESTÁ LLENO DE VIDA, DE FUERZAS, DE PODERES EXTRAÑOS.
PRESOCRATICOS -
610 a.c -546 a.c
*PENSÓ QUE NINGUNO DE LOS ELEMENTOS
ERAN EL ORIGEN DEL UNIVERSO YA QUE
ESTOS ERAN FINITOS Y EL ARKHE
DEBERÍA SER ILIMITADO, INDEFINIDO Y
INEXPLICABLE.
*PROPUSO EL APEIRÓN LO
INDETERMINADO, LO INDEFINIDO O LO INFINITO QUE EN SU CONTINUO MOVIMIENTO, PRODUCIENDO LAS
COSAS LLAMADAS DETERMINACIONES.
PRESOCRATICOS -
585 a.c - 524 a.c
*AFIRMABA QUE EL AIRE ES EL ELEMENTO PRIMARIO AL QUE
TODAS LAS DEMÁS COSAS PUEDEN SER REDUCIDAS.
* TRANSFORMAN EL AIRE, EN SÍ MISMO INVISIBLE, EN ENTIDADES VISIBLES TALES COMO EL AGUA, FUEGO Y LAS MATERIAS SOLIDAS.
PRESOCRATICOS -
580 a.c - 475a.c
*TENIA UN PENSAMIENTOS SOBRE LA UNIDAD ESENCIAL PARA EL NACIMIENTO DE LOS METAFÍSICOS.
*SU CONCEPCIÓN DE LA PIEDAD HIZO POSIBLE EL PROGRESO EN RELACIÓN CON LA HISTORIA DE LA TEOLOGÍA NATURAL Y LA FILOSOFÍA DE LA TEOLOGÍA.
*TENIA UNA VISIÓN AMPLIA DE LA PIEDAD Y LA RELACIÓN QUE TIENE CON LAS PERSONAS Y EL MUNDO.
PRESOCRATICOS -
TECNOLOGIA:
LOS ROMANOS LOGRARON CONSTRUIR ESTRUCTURAS IMPRESIONANTES, QUE EN MUCHOS CASOS SE HAN CONSERVADO HASTA LA ACTUALIDAD. LA DURABILIDAD DE SUS ESTRUCTURAS, COMO CARRETERAS, PRESAS Y EDIFICIOS, SE EXPLICA POR LAS TÉCNICAS Y PRÁCTICAS DE CONSTRUCCIÓN QUE UTILIZARON EN SUS PROYECTOS DE CONSTRUCCIÓN. -
LITERATURA:
LA LITERATURA GRIEGA SE CARACTERIZÓ POR LOS RELATOS DE HÉROES MITOLÓGICOS Y HAZAÑAS HUMANAS, Y POR EL DESARROLLO DE GÉNEROS COMO LA POESÍA ÉPICA, LA POESÍA LÍRICA Y EL TEATRO. -
535 a.c - 470 a.c
*LA TESIS DEL PERPETUO FLUIR DE TODAS LAS
COSAS: TODO PASA, TODO CORRE.
*DEFENDIA EL DINAMISMO O LA MOVILIDAD UNIVERSAL
*DEL UNO SALEN TODAS LAS COSAS, Y DE TODAS LAS COSAS EL UNO.
*"LA VERDADERA NATURALEZA DE LAS COSAS AMA OCULTARSE"
PRESOCRATICOS -
530 a.c - 470 a.c
*EN SU OBRA "SOBRE LA NATURALEZA" PROCLAMO LA INMUTABILIDAD RADICAL DE LA REALIDAD.
*LOS CAMBIOS SON SOLO APARIENCIAS SENSORIALES.
*SI LOS SENTIDOS NOS DICEN UNA COSA Y LA RAZON AFIRMA OTRA, DEBERERNOS GUIARNOS POR LA RAZÓN; LOS SENTIDOS MUCHAS VECES NOS ENGAÑAN, PERO UN RACIONAMIENTO LÓGICO NO.
*"EL SER ES Y EL NO SER NO ES".
PRESOCRATICOS -
500 a.c - 428 a.c
* LA INMOVILIDAD DEL SER Y LA DEL ETERNO DEVENIR, EXPLICANDO LA CONSTITUCIÓN DE LOS SERES DESDE EL PUNTO DE VISTA CUALITATIVO.
*AFIRMO QUE NO SOLO EXISTEN CUATRO PRINCIPIOS O ELEMENTOS, SINO MUCHOS MÁS: TANTOS ELEMENTOS COMO TIPOS DE COSAS.
PRESOCRATICOS -
HISTORIA:
BABILONIA CONSIGUE TENER COSTA EN EL MEDITERRÁNEO. -
495 a.c - 435 a.c
*ESTABLECIO LA TEORIA DE LOS CUATRO SENTIDOS NO REDUCIBLES UNOS A OTROS: AGUA, AIRE, TIERRA, AIRE.
*CONCIBIÓ AL ENTE QUE DA ORIGEN A LAS COSAS COMO UN CONJUNTO DE ELEMENTOS ESENCIALES, EN LUGAR DE COMO UNO SOLO.
*PERCIBIO AL SER COMO UNA FUSIÓN DE LOS ELEMENTOS ESENCIALES, POR LO QUE SU CONCEPCIÓN Y MUERTE ERA SIMPLEMENTE UNA ESTRUCTURACIÓN DIFERENTE DE SUS ELEMENTOS ESENCIALES.
PRESOCRATICOS. -
490 a.c - 425 a.c
*CREO UNA SERIE DE PARADOJAS QUE DESMONTABAN EL PLURALISMO Y SOSTENÍAN LA INEXISTENCIA DEL MOVIMIENTO.
* SI EXISTE UNA PLURALIDAD, LAS COSAS SERÁN TAMBIÉN GRANDES Y PEQUEÑAS; TAN GRANDES COMO PARA PODER SER INFINITAS EN TAMAÑO Y TAN PEQUEÑAS COMO PARA NO TENER TAMAÑO ALGUNO.
PRESOCRATICOS -
483 a.c - 375 a.c
*AFIRMABA QUE NO PODEMOS ESTAR SEGUROS DE NADA, O MEJOR DICHO ESCEPTISISMO.
*EN EL CASO DE QUE ALGO EXISTA, NO PODEMOS CONOCERLO, Y AUNQUE LLEGARAMOS A CONOCERLÑO, NO PODRIAMOS COMUNICARLO.
*NADA ES (EXISTE); SI ALGO EXISTIERA, SERIA INCOGNSCIBLE; SI ALGO EXISTIERA Y FUERA COGNOSCIBL, SERIA INCOMUNICABLE.
SOCRATICOS -
481 a.c - 411 a.c
* DEFENDIO EL RELATIVISMO DEL CONOCIMIENTO Y DE LOS VALORES,Y NEGÓ QUE EXISTIERAN VALORES Y VERDADES UNIVERSALES PARA TODOS LOS HOMBRES.
*"EL HOMBRE ES LA MEDIDA DE TODAS LAS COSAS, DE
LAS QUE SON, EN TANTO QUE SON, Y DE LAS QUE NO SON, EN CUANTO QUE NO SON"
SOCRATICOS -
470 a.c - 399 a.c
*LA FILOSOFÍA TENIA COMO OBJETIVO ENSEÑAR LA VIRTUD.
*AFIRMO "SOLO SABEMOS QUE NO SABEMOS NADA".
*LA VIRTUD Y EL CONOCIMIENTO NO FORMAN MÁS QUE UNA UNIDAD. EL CONOCIMIENTO DE SÍ, FUENTE DE LA VIRTUD, COMIENZA POR LA DUDA. -
460 a.c - 370 a.c
*NEGÓ LA EXISTENCIA DE DIOSES
*SE CONSIDERA COMO EL PRIMER ATEO DE LA HISTORIA Y EL PRIMER PENSADOR MATERIALISTA.
*AFRIRMA “LA MATERIA NO FUE CREADA POR DIOS, SINO POR SÍ MISMA; LOS CAMBIOS EN LOS SERES NO ERAN POR CAUSAS SOBRENATURALES SINO POR CUESTIONES FÍSICAS.”
PRESOCRATICOS -
MEGARA:
La escuela megárica, según se infiere de lo que dejamos indicado, debe considerarse como un ensayo de conciliación, o más bien de fusión entre la Filosofía eleática y la socrática. El ser uno de los antiguos eleáticos, se transforma en el ser bien para los megáricos, y se identifica con la razón suprema y con Dios. -
CINICA:
Rechazaban la teoría platónica de las ideas, es decir, para los cínicos sólo existe lo que puede ser percibido por los sentidos, y defendieron una ética de la autosuficiencia y la independencia.
HEDONISTA:
Considera el placer como el único y supremo bien de la existencia humana, de modo que la satisfacción se convierte en el único fin y fundamento de la vida. -
ESTOICA:
Se denomina la doctrina filosófica que practicaba el dominio de las pasiones que perturban la vida valiéndose de la virtud y la razón.
ESCÉPTICA:
Es una teoría del conocimiento que afirma la inexistencia de la verdad, o que, si existe, el ser humano es incapaz de conocerla.
NEOPLATÓNICA:
Promovían el ascetismo para liberarse del mandato de los sentidos -
(ca. 450 a. C.-ca. 380a. C.)
Fue un fundador de la escuela de Mégara y discípulo de Sócrates. Rechazó la teoría de las ideas de Platón y resaltaba la teoría de Sócrates en la limitación cognitiva, además creía que casi nada se podía afirmar con total seguridad y para argumentar estudiaba las limitaciones cognitivas.
(MEGARA) -
(435 a. C. - 350 a. C.)
Fundó la escuela Hedonista en Atenas, fue discípulo de Sócrates y retomó la preocupación por todo lo natural y no convencional. Defendió la búsqueda del placer tanto físico cómo espiritual, afirmó que podemos poseer los placeres, pero ellos nunca a nosotros y también que no es una actitud sabia permitir que los placeres hagan daño al cuerpo.
(HEDONISTA) -
BIOLOGIA:
ANTES DEL SURGIMIENTO DE LA MEDICINA COMO CIENCIA, LOS GRIEGOS CONSIDERABAN LAS ENFERMEDADES COMO UN CASTIGO DE LOS DIOSES. EL DIOS GRIEGO DE LA MEDICINA ERA ASCLEPIO Y APOLO, Y EN SUS TEMPLOS LA GENTE ENFERMA LES OFRECÍA SACRIFICIOS, PASANDO ALLÍ LA NOCHE CON LA ESPERANZA DE QUE AL AMANECER YA SE HUBIESEN CURADO. -
Florecimiento de la medicina griega. Con la fundación de la Academia platónica y de la escuela peripatética del Liceo, Atenas empezó a ejercer considerable atracción sobre las escuelas médicas. Hasta entonces, florecientes sólo en zonas marginales del mundo helénico.
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427 a.c - 347 a.c
*REDACTÓ DIFERENTES ESCRITOS LLAMADOS DIÁLOGOS SOCRÁTICOS/DE JUVENTUD, EN LOS CUALES TRATO DE DEJAR CONSTANCIA DE SU MAESTRO.
*PLATON EMPRENDIÓ DIVERSOS VIAJES Y EN UNO DE ELLOS ENCONTRÁNDOSE CON LOS PITAGÓRICOS ADOPTÓ LA IDEA DE LA “MATHEMATA” Y LA DE LA INMORTALIDAD DE LAS ALMAS.
*EXPLICO EL MUNDO SENSIBLE CON LAS UNIDADES MATEMÁTICAS.
SOCRATICOS. -
(413-327 a.C.)
Se presentó como un hombre sin patria que siempre vivía al día. De esta manera, vivía de acuerdo a la naturaleza. Pero, esto requería endurecer el cuerpo de una manera extrema (frío, hambre y dolor) y el carácter (insultos y ambiciones), se necesitaba un enorme control de sí mismo así convirtiéndose en el prototipo Cínico.
(CÍNICO) -
(384a.C-322a.C)
Se explica por medio del alma en función y se divide en 3 tipos: El alma vegetal que es el alma de las plantas cuya función es la nutrición, la segunda es el alma sensitiva que es el alma de los animales teniendo como funciones la nutrición, el movimiento, el instinto y el apetito, y por último, tenemos el alma intelectiva que es el alma de los hombres teniendo como funciones todas las anteriores más la racionalidad y la volatilidad. -
FISICA:
Física: Aristóteles intenta explicar el problema del cambio por medio del acto-potencia, tomando como inicio explicar la noción como sustancia y accidente, sustancia siendo algo singular y el accidente lo que modifica la sustancia usando la misma analogía se explica el acto-potencia. -
Política:
Somos animales políticos y nos necesitamos mutuamente para desarrollarnos. Vivimos en comunidad y nos asociamos; la primera asociación es la pareja, después la aldea, y la mayor es el estado. -
Ética: La ética aristotélica es teleológica, es decir, que las acciones son analizadas basándose en un fin. Así, para el filósofo, el fin al que aspira el hombre es la felicidad. Por tanto, una acción es buena si logra hacer al individuo más feliz. Hay que aclarar que la ética aristotélica no basta con tan solo estudiarla sino que hay que hacer uso de ella a través de la experiencia.
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( 360 a. C.- 270 a. C.)
Considerado el primer filósofo escéptico, fue el introductor del escepticismo puro en la filosofía griega. Fundador de la escuela conocida como pirronismo.
El legado de su doctrina filosófica, recogido por su discípulo Timón el Silógrafo nos ha llegado principalmente a través de Sexto Empírico. Según su testimonio, Pirrón era tan radical en su postura que negaba que se pudiera llegar a los primeros principios de la deducción aristotélica.
(ESCEPTICISMO) -
341 a. C-270 a.C
La primera función del filósofo consiste en liberar al ser humano de las turbaciones que le inquietan y en segundo lugar, debe conducirlo hacia la conquista de la felicidad.
El primer propósito se obtiene con la fórmula llamada tetrafarmakon o los cuatro remedios del epicureismo:
El miedo a los dioses, El miedo a la muerte, El miedo al dolor Y El miedo al fracaso en la búsqueda del bien.
(LOS EPICÚREOS) -
332 a. C.- 262 a. C
Los estoicos daban prioridad al tema moral. Una razón divina rige al mundo según un orden necesario y perfecto, por lo que no cabe rebelarse contra lo que a uno le toca vivir.
Su ideal era la ataraxia (apatía), la condena de toda emoción.
La lógica admite que todo el conocimiento viene a partir de los sentidos, no hay ideas innatas, pero cuando el hombre adquiere sus conocimientos llega a percibir los conceptos comunes, es decir, los conceptos morales universales.
(ESTOICO) -
(205d.C-270d.C)
Nació en Egipto, su obra fue más estructurada que la de Filón de Alejandría, la propuesta central de Plotino consiste en afirmar que existe una realidad que funda cualquier otra existencia: lo Uno. indescriptible, ya que es la unidad, lo más grande, hasta tal punto que a veces le denomina el propio autor como Dios, único, infinito. Desarrolló su filosofía incorporando elementos cristianos con ideas filosóficas griegas y orientales.
(NEOPLATÓNICA) -
La flota de Filipo V de Macedonia derrota a los rodios en la batalla de Lade. Sus fuerzas avanzan entonces hacia Pérgamo, saqueando su territorio y atacando a las ciudades de Caria.
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La realización de la estatua Gobernante Helenístico comienza y se acaba diez años más tarde. Actualmente se encuentra en el Museo Nazionale Romano de Roma.
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(20 a. C. - 45 d. C.)
Nació en Alejandría, Filón fue el primero en pensar en Dios como el arquitecto del universo, También reconoció que el mundo es de Dios y no de los hombres. también decía que si bien los seres humanos pueden tener algún parentesco espiritual con Dios, no están en el mismo rango que el. Igualmente para el existían dos clases de ángeles: los que ayudaron a Dios a crear el mundo y los que ayudan a los hombres en su ascenso a Dios.
(NEOPLATÓNICA) -
(4a.c-65 d.c)
considerado como uno de los mejores filósofos e intelectuales que existieron durante el Imperio Romano, cuya participación se destacó principalmente por ser un reconocido orador, abogado, escritor y político.
Aportes:
* Fomentó el humanismo en el mundo.
* La igualdad de todos los hombres.
La incentivación de una vida sana, sobria y moderada para encontrar la felicidad.
* La educación debía de ser el dominio de la persona misma
(ESTOICO) -
Surgió en Alejandría una escuela de científicos que crearon sofisticadas máquinas, incluidos autómatas que imitaban los movimientos de seres vivos.
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(55d.c-135 d.c)
Su doctrina se centra básicamente en la ética, en la mejor manera de vivir la vida, y sus enseñanzas han pasado a la historia como unas de las mejores maneras de alcanzar la paz interior. Tanto es así que cuando hablamos de «tomarnos las cosas con filosofía», por lo general nos referimos a las ideas estoicas, y por tanto, a las de Epicteto.
(ESTOICO) -
(121 d. C 180 d. C.,)
Marco Aurelio se interesó por la filosofía de muy joven y fue fuertemente influenciado por las corrientes filosóficas que se difundieron rápidamente por el imperio, entre las más destacadas el estoicismo y el cinismo.
Aportes:
exhorta al perfeccionamiento y a la purificación moral, a consolarse profundizando en el conocimiento de la necesidad fatal que rige al mundo. Su filosofía ejerció una gran influencia sobre el cristianismo (ESTOICISMO) -
(? -200 d.C)
No se sabe dónde nació pero si que vivió en Atenas, el definía el escepticismo como la actitud mental de investigar y dudar de todo, bien por dudar frente a la afirmación como frente a la negación Sus escritos, muy influidos por los de Pirrón y Enésimo, están dirigidos en contra de la defensa dogmática de la pretensión de conocer la verdad absoluta, tanto en la moral como en las ciencias.
(ESCEPTICISMO) -
La población humana alcanza los 220 millones, aproximadamente.
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Conjunto de doctrinas filosóficas que se elaboraban en la época medieval por los pensadores de los pueblos del Oriente, que aceptaron la fe musulmana y usaban el idioma árabe. En el siglo 9 tiene lugar un amplio conocimiento por los árabes del legado de las ciencias naturales y la filosofía de la Antigüedad.
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La escolástica partía de la convivencia de la fe y la razón, favoreciendo siempre a la primera, y su modelo de enseñanza consistía en la repetición de los textos antiguos, más que nada de La Biblia, a pesar de lo cual acogió en su seno corrientes culturales muy diversas, como la judía, la árabe y la grecolatina.
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La filosofía judía es la producción filosófica desarrollada por pensadores judíos, a menudo íntimamente relacionada con su pertenencia nacional y religiosa.
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El comienzo de la filosofía moderna va unido a un cambio de mentalidad, y supone una nueva forma de pensar, sobre todo, en lo referente al ser humano, entendido ahora como un ser racional. Rompe así, con la tradición medieval y con la anterior dependencia entre la razón y la fe.
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El empirismo constituye una teoría relacionada al conocimiento que acentúa el valor de la experiencia y de la percepción sensorial en el surgimiento de ideas. Para que el conocimiento sea válido, debe ser probado a través de la experiencia, que de esta forma se convierte en la base de toda clase de saber el empirismo niega que la verdad absoluta sea accesible al hombre. -
Considera la experiencia y la percepción sensorial como el mejor camino hacia la verdad de las cosas es decir, enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento. -
Fue de los primeros que hicieron traducir al árabe la obra de Aristóteles, de quien recibió una profunda influencia al formular su propia obra filosófica. Este proceso de traducción, que podía proceder directamente del griego, también se realizaba por mediación de las traducciones ya existentes del griego al siríaco. El vocabulario gestado por los traductores siríacos fue en ocasiones arabizado y ayudó a conformar el primer vocabulario filosófico árabe que encontramos en la obra de AlKindi. -
Consideraba a la lógica como "la piedra de toque de la ciencia", inseparable de la observación y de la experiencia, a través de la cual lo desconocido se hacía comprensible, reflexionó sobre inducción, analogía, intuición y otros conceptos. -
Tuvo la habilidad de reducir sus pensamientos e ideas a premisas y argumentos sólidos. Definió a la filosofía como una ciencia con doble dimensión teórica y práctica, estudió además economía, jurisprudencia, ética, política, teología, cosmología, metafísica, matemáticas y lógica, luego fue maestro de estas tres últimas. -
Se distingue por sus aportes racionales para demostrar la existencia de Dios.
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Teólogo y filósofo medieval, representante de la escolástica temprana.
Anselmo afirmaba que la fe debía estar por encima de la razón: había que “creer para comprender”; sin embargo, la fe podía ser “racionalmente fundamentada”.
En la disputa sobre los universales mantenía un realismo extremo.
Desarrolló la denominada prueba ontológica de la existencia de Dios.
En calidad de arzobispo de Canterbury, llevó a cabo una tenaz política de desarrollo de la Iglesia Católica. -
Hombres y mujeres tenían oficios comunes, no había diferencia de sexos.
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Averroes fue uno de los pocos filósofos qué se enfrentaron al problema de establecer las relaciones entre las filosofías y la religión, pero su firmeza en el debate le comportó la acusación de cultivar más la filosofía de los antiguos qué la verdadera Fe. está denuncia puso fin a su actividad intelectual en la corte y le acarreo el destierro en Córdoba. -
Considera demostrable la existencia de Dios como Ser Necesario en cuanto primer motor y causa del mundo.
Entiende que la idea de una creación libre en el tiempo es, como mínimo, razonable.
Se afirma la imposibilidad del conocimiento de lo que Dios es realmente por superar su naturaleza la capacidad humana de comprensión. -
Ibn al-Baitar (1190-1248) escribió una enciclopedia farmacéutica que describía 1400 plantas, alimentos y medicinas, 300 de las cuales eran descubrimientos realizados por él mismo.
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Reconoce en el hombre a un ser que es emocional e impulsivo.
Pero también piensa que cuando el hombre tenga la capacidad de dejarse orientar por su inteligencia, jamás perderá el rumbo y por ende, tendrá presente su dimensión personal, social y política.
Según Sto. Tomás, la demostración meramente racional de la existencia de Dios no es la adecuada pues no es acorde a las facultades humanas; debemos llegar a Dios a partir de lo más conocido para nosotros, de la experiencia sensible. -
Arte General, consiste en un sistema para demostrar la verdad, en ese sistema lógico-metafísico se establecen unos principios que, combinados con ciertas reglas, harían posible alcanzar todas las verdades asequibles al entendimiento humano.
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En primera instancia quiero recalcar que desde mi experiencia parto desde un punto de vista en el que está clara la existencia de Dios debido a las distintas situaciones que me han acontecido y he contado a través de mi obra Vita coaetanea y que fueron el fruto de mi conversión, dejando de lado eso lo que quiero terminar aclarando algo y es que yo no busco demostrar el conocimiento de Dios desde la perspectiva de la fe, sino, más bien, desde un lugar asentado a la razón. -
3) La creada y no creadora: el mundo sensorialmente perceptible, manifestación del mundo ideal único en el conjunto de las distintas cosas.
4) La increada y no creadora: Dios, concebido como fin último de todas las cosas.
Yo relacionaba la formación de las cosas con la caída del hombre en el pecado, causa de que el hombre se desprendiera de Dios. Más, con el transcurso del tiempo, llega la redención y la vuelta de todas las cosas a Dios. -
La metafísica, esta es capaz de estudiar el ser, yendo más allá de los límites reconociendo el conocimiento de una entidad. Dividí el ser en cuatro naturalezas:
1) La increada, pero creadora: Dios como fuente de todas las cosas; carece de forma, es inexpresable y únicamente es cognoscible a través del ser de las cosas.
2) La creada y creadora: ideas divinas, que aparecen como causas primarias. El mundo de las cosas ha sido creado por Dios de sí mismo y su existencia es eterna. -
Ockham abrió un camino inesperado y nuevo enmarcado en la libertad absoluta bajo el imperio de la razón. Su gran aporte a la ciencia es conocido como un principio de economía, llamado también "La navaja de Ockham". Enseñó que los entes no deben multiplicarse sin necesidad. Al respecto escribió "no expliques por lo más lo que puedas explicar por lo menos". -
Guerra de los Cien años 1337-1453. -
Además, fue uno de los primeros filósofos que cuestionó el modelo geocéntrico del universo.
Nicolás de Cusa pasó a la historia también por su gran invento: las lentes cóncavas, más delgadas en el centro que en los bordes, para tratar la miopía. Así, el filósofo y teólogo alemán contribuyó a solucionar uno de los problemas de visión más comunes de la sociedad. Es gracias a él por el que hoy en día las personas pueden utilizar gafas para que mejore su vista lejana. -
En su visión filosófica, se mostró opuesto a Aristoteles y creó la noción de la ‘coincidencia de los opuestos’. Según esta, Dios sería lo máximo y lo mínimo de la realidad, una paradoja tan compleja que según él es la ignorancia humana lo que impide comprender esta contradicción.
El pensamiento de Nicolás de Cusa distinguía cuatro diferentes grados con los que se puede conocer la realidad. A través de sentidos, razón, intelecto y contemplación intuitiva. -
El método, una de las aportaciones más importantes de Nicolás Maquiavelo está relacionado con la forma que tiene el autor de analizar la realidad política. A diferencia de cómo se hacía anteriormente, Maquiavelo sigue un sistema empirista. Algo poco usual entre los ideólogos, teólogos y moralistas de la época. Para ello, parte de una base realista, y acata el comportamiento humano y la situación política tal como son y no como deberían ser.
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Algunas frases de Nicolás Maquiavelo
* “Nunca intentes ganar por la fuerza lo que se puede ganar mediante el engaño”.
* “Nada grandioso fue jamás conseguido sin peligro”.
* “El que desea ser obedecido debe saber cómo mandar”.
* “Es mejor actuar y arrepentirse que no actuar y arrepentirse”.
* “La habilidad y la constancia son las armas de la debilidad” -
Escribió numerosas obras sobre el humanismo y en contra de las herejías. Uno de sus obras más relevantes fue “Utopía” (1516), en la que proponía una organización racional de la sociedad, de base comunal, que se situaba en una isla imaginaria del mismo nombre que el título, en ella establece las normas que regirían la sociedad ideal entre las que se hallaban la enseñanza universal, la libertad religiosa y la subordinación de todo interés individual al beneficio común.
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Su obra fundamental fue Los Ensayos forma el moderno género del ensayo, entendido como una disertación subjetiva y crítica en torno a cierto tema. tambien el descubre que el hombre ha olvidado su situación en el cosmos, al estimarse por encima de todas las demás cosas. Montaigne tambien creía, como Sócrates, que la ignorancia es la fuente de todo mal y que tenemos que evitarla.
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También podemos atribuirle que la idea de escéptico, pues muchas de sus ideas eran relativas, casi que inseguras. Opina, duda y reconoce que muchas de sus tesis están muy influenciadas por las emociones que siente en cada momento y por las circunstancias que le están tocando vivir. Se trata, por tanto, de un pensador de mente abierta, dispuesto a reconocer los aciertos de los demás y los errores propios.
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Afirmó un dualismo sustancial entre el alma y el cuerpo, rompiendo con la tradición aristotélica. Su declaración filosófica más conocida es "Pienso, luego existo"
es considerado como el iniciador de la filosofía racionalista moderna por su planteamiento y resolución del problema de hallar un fundamento del conocimiento que garantice su certeza. Creía que todas las ideas deberían tener sus fundamentos en la experiencia y la razón en lugar de la tradición y la autoridad. -
El telescopio se inventa oficialmente 1608 por Hans Lippershey. -
Estaba de acuerdo al movimiento filosófico que defiende que el conocimiento humano parte de la experiencia. “Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia”, también comienza definiendo el conocimiento como la percepción de la conexión y acuerdo de cualquiera de nuestras ideas.
todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta. -
Formaba parte de la idea de que, mediante la razón, el ser humano es capaz de comprender la estructura del mundo que lo rodea.
También decía que la imaginación supone tener ideas confusas, es decir, conocer parcialmente las cosas que son un todo, si nos equivocamos, si nos engañamos respecto a algo, es debido a que lo concebimos abstractamente es decir, de forma parcial. -
las "Meditaciones metafísicas" (1641) es la obra más importante de René Descartes. -
Afirma que el pensamiento humano se encuentra inevitablemente mediado por signos. Al mismo tiempo, considera que no tenemos acceso a las cosas sino por medio de las ideas y no tenemos acceso a las ideas sino por medio de los signos.
También estaba convencido de que si nuestro conocimiento fuera infinito, todas las verdades de hecho se nos presentarían como verdades de razón, también afirmaba que nuestro Universo es, en un sentido restringido, el mejor que Dios pudo haber creado. -
Acepta que existe un mundo sensible, el cual todos vemos, lo que rechaza es la existencia de una substancia material que sería el soporte del mundo sensible, para este filósofo, lo que existe son ideas como soporte de esas cualidades sensibles,
ósea que niega la realidad de los corpúsculos materiales. -
El inmaterialismo niega la realidad de las sustancias materiales cualesquiera que sean, también plantea que el conocimiento del mundo empírico puede purificarse y perfeccionarse eliminando todo el pensamiento y quedándose solo con las percepciones puras. -
Argumentó en contra de la existencia de ideas innatas, postulando que todo el conocimiento humano se deriva únicamente de la experiencia. Señaló que los elementos básicos con los que opera la mente son las percepciones. Las ideas son copias de las impresiones. Por ello, para averiguar el valor y el significado de una idea, debemos remontarnos a la impresión que le da origen.
