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812 BCE
ESPARTA Y SU EDUCACIÓN:
Parece que hasta el siglo VIII a. C. el desarrollo de Esparta haya sido muy diverso del de las otras ciudades griegas, entre las cuales era con mucho la más espléndida y rica y a la cual acudían poetas y artistas de todas partes. Pero, una vez que hubo extendido su dominio en el Peloponeso, prefirió mantenerlo con el ejercicio de un rígido y brutal militarismo, más bien que compartir sus ventajas con las clases productoras. -
710 BCE
LA EDUCACIÓN ATENIENSE:
En el siglo VII a. C., cuando Esparta era ya espléndida y potente, Atenas era una pequeña ciudad de economía rural y régimen aristocrático; pero sus contactos con las prósperas y dinámicas colonias jónicas de Asia Menor aceleraron la evolución del gusto y las ideas.
Al principio del siglo VI, el espíritu de armonía y equilibrio que sería la grandeza de Atenas. Nobilísimo por nacimiento, supo elevarse por encima de los intereses de clase. -
700 BCE
HESÍODO Y PÍNDARO:
Uno de los ejemplos más interesantes de una integración de viejos motivos ético-religiosos con elementos nuevos es la poesía de Hesíodo (que floreció hacia el 700 a. C.) quien reacomoda el mundo de los dioses homéricos.
El profundo sentido de la justicia y el derecho que anima la obra entera de Hesíodo reflejaba quizás el mundo, más progresista, de las colonias asiáticas donde estaba ya librándose en toda su plenitud la lucha por la isonomía. -
504 BCE
LA ESCUELA DE MILETO
Una parte considerable de la cultura griega se desarrolló inicialmente no en la madre patria sino en las colonias. Si esto es verdad, en alto grado, por lo que toca a la poesía, lo es aún más con referencia a los aspectos científicos y filosóficos de la cultura griega más temprana: geometría, aritmética, medicina, geografía, historia y aquella indagación más general sobre la realidad en conjunto que más tarde se denominaría “filosofía”. -
350 BCE
LA EDUCACIÓN DEL CIUDADANO GRIEGO
LA “POLIS” O CIUDAD-ESTADO:
El hecho histórico es que, si bien en forma diversa para cada lugar, muy pronto el gobierno de la multitud de pequeños estados griegos acabó por quedar en manos de magistraturas colegiadas, formadas exclusivamente por los aristócratas. En ciertos casos la dignidad real sobrevivió si bien reducida a un puro nombre o transformada y sometida a la autoridad aristocrática. -
384
CIVILIZACION GRIEGA
Los griegos aportaron a la pedagogía su organización, su espíritu investigativo y la capacidad que tenia de transformar el conocimiento de las diferente culturas en conocimiento totalmente renovado.
enlace: https://sociofilosofia.files.wordpress.com/2016/07/gadotti-moacir-historia-de-las-ideas-pedagogicas.pdf -
479
PENSAMIENTO ORIENTAL
Los hebreos se preocuparon por se conservara la información para que otras generaciones conocieran su cultura sus creencias, ellos llegaron al mundo sus doctrinas, creencias religiosas, tradiciones y muchos preceptos que aún existen en la actualidad, lo hebreos les incentivaban desde pequeños una educación rígida, minuciosa centrada en el temor a Dios y la obediencia a los padres, el método de enseñanza que utilizaba se centraba en repetición, revisión y el catecismo, -
551
PENSAMIENTO ORIENTAL
Confucionismo: consideraba el poder de los padres sobre los hijos ilimitado ellos tenían derecho a castigar severamente a los hijos, sus enseñanzas eran dogmáticas y totalmente memorísticas, no tenían derecho a opinar, crear, les reprimían sus sueños e ideales. -
1400
PENSAMIENTO RENACENTISTA
El pensamiento pedagógico renacentista se basaba en la transformación del pensamiento greco-romano, con nuevas ideas de renovación en la educación donde tuvo gran influencia, cambiar los procesos mecánicos por la cultura del cuerpo, el renacimiento pedagógico estuvo ligado a varios acontecimientos de la época, como el descubrimiento de la imprenta, el descubrimiento de , además empezaron a creer en la superación personal, el individualismo, la aventura la creatividad. -
1548
PENSAMIENTO MODERNO
En los siglos XVI y XVII emergió un nuevo poder que llamo al hombre al dominio de la naturaleza a desarrollar nuevas técnicas de para el dominio de la razón y la para anteponerlas a la religión para no caer en errores, creo el método inductivo de investigación que viene a ser el opuesto al aristotélico el deductivo, en este método tiene lugar la creatividad, investigación, y la libertad para crear sus propios conocimiento.
