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Se produce un giro copernicano en el ámbito de la moral la política, y el derecho. -
«Toda ciudad o Estado es, como podemos ver, una especie de comunidad, y toda comunidad se ha formado teniendo como fin un determinado bien. -
(como los justos títulos, o la condición humana y espiritual de los indios) y, por otra parte, a la cuestión de la Reforma protestante, que supuso el inicio de uno de los períodos más belicosos de la historia europea. -
Fue uno de los autores que rompió con la doctrina ética de la vida buena.
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Trató de dar solución a la dicotomía individuo/sociedad a través del concepto de «voluntad general», que concibió como la síntesis entre lo individual y lo colectivo. A esta síntesis se llegaba a través de una mediación artificiosa, el Estado, que, como hemos visto,surgió del pacto/contrato social originario.
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La DSI ha revitalizado y re formulado, a partir de la realidad política de nuestro tiempo,la teoría clásica, haciendo un examen del bien común que resulta de vital importancia, ya que contribuye a su actualización y sirve de contrapunto a muchas de las tesis defendidas por las teorías políticas procedimentalistas que dominan el ámbito intelectual contemporáneo. -
«la búsqueda del bien común significa, en definitiva, tratar de actuar justamente» -
Es algo a lo que se aspira y que justifica nuestra labor política en la sociedad.
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La defensa de la persona humana, Studium de Cultura, Madrid -
de este modo,señala en el capítulo «La posición de Santo Tomás con respecto a la ordenación de la
persona a su fin último» -
«El hombre forma parte y es parte de la comunidad política e inferior a ésta en razón de las cosas que, en sí mismo y por sí mismo, y por las indigencias de su individualidad material, dependen, en cuanto a su misma esencia, de la comunidad política, y pueden servir de medios al bien temporal de ella (...) -
«si el bien común de la sociedad humana fuera única
y exclusivamente un conjunto de ventajas y de fines temporales, como el “bien común” que no es común sino más bien totalitario–, de una colmena o de un hormiguero, seguramente sería un contrasentido que le fuera sacrificada la vida de una persona. -
y esta ordenación directa a Dios trasciende todo el bien común creado, bien común de la sociedad política y bien común intrínseco del universo. -
El mensaje evangélico supuso una ruptura radical y, por tanto, una
novedad respecto a los griegos. El reconocimiento de la persona, como tal, así como de sus derechos naturales inviolables, fundados en la dignidad humana como reflejo de la semejanza del hombre a la persona de Cristo,supuso un escándalo y un cambio de paradigma antropológico y teológico que tuvo una repercusión obvia en la comprensión de la política. -
La forma que utilizan los liberales para determinar el «bien común»,
designado con el calificativo «interés general», es la de combinar las preferencias individuales. El bien común será el resultado de tal combinación o agregación. -
Según Rawls, cada persona debe tener un derecho igual al más amplio sistema total de libertades básicas iguales, compatible con un sistema semejante de libertades para todos. -
intrasubjetivo e intersubjetivo; es decir, ha de implicar a cada miembro como persona per se y, como persona, en relación con los demás.
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Persona humana y justicia social, Rialp, Madrid, 1982 -
Otro de los rasgos que identifican al bien común es que no es sólo
una cosa. -
En la Encíclica Pacem in terris 72 (PT) el Papa Juan XXIII hizo especial hincapié en el bien común como fundamento del orden socio-político, yen la parte II de la Encíclica: «Las relaciones entre los hombres y los poderes públicos dentro de las comunidades políticas» -
El interés general se comprendió como el interés de todos (los miembros de un comunidad política), pero no en virtud de la unidad moral de los individuos en orden a un fin, sino como resultado del esfuerzo individual de cada uno por moderar sus pasiones egoístas y fomentar las benevolentes a partir de un juicio moral societario
.Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, Pamplona 1997 -
La propuesta de la teoría pluralista de bienes por Michael Walzer ha tenido una gran influencia. Walzer propone para determinar el bien común una teoría pluralista de bienes, esta teoría defiende la idea general de que no existe un único bien común de la sociedad, sino que los bienes son plurales. Cada uno de ellos se ubica en un ámbito o esfera social diferente. -
En conclusión, el hombre, por ser una subsistencia espiritual (es decir, por estar dotado de un alma espiritual que le configura como persona). -
La comprensión de la ética y de la política en las sociedades occidentales actuales es heredera de los planteamientos del pensamiento moderno donde, como hemos apuntado, se rechaza cualquier aproximación universalista de sentido. -
Han tratado de fundamentar su crítica a la idea de «bien común» identificándola con el contenido de la utopía totalitaria.