historia de la etica

  • pitagoras de samos
    530 BCE

    pitagoras de samos

    concibe la idea de armonía con el universo lo que conlleva la concepción de un alma natural capaz de unirse con el universo y asi reflejar sus cualidades
  • socrates
    470 BCE

    socrates

    considerado como el fundador de la filosofía moral introduce el concepto de la ética no se extiende de ninguna manera al estudio de la naturaleza total
  • florecio
    450 BCE

    florecio

    comparte la idea de la transmigración del alma en pos de una vida dichosa mediante la adquisición del conocimiento para volver a un estado primigenio del alma
  • los sofistas protagoras de abdera gorgias de leontinos hippias de ellis
    444 BCE

    los sofistas protagoras de abdera gorgias de leontinos hippias de ellis

    dicen que el valor moral y las acciones de los individuos valen solo por el y para el.
  • antistenes de atenas
    444 BCE

    antistenes de atenas

    discípulo de socrates fundo la secta cínica aunque es a diogenes de sinope a quien con mas propiedad se le atribuye dicho puesto
  • aristipo de cirene
    435 BCE

    aristipo de cirene

    discipulo de socrates decia que el placer se diferencia de la vida feliz pues dicen que el fin es un deleite particular pero la vida feliz es un agregado de deleites pasados y futuros
  • democrito de abdera
    420 BCE

    democrito de abdera

    sostiene que mas de nada la vida humana es un aprendizaje de lo conveniente y de lo útil a través de ciertas actitudes que el alma debe de asumir sirviéndose de caminos tales como la sensatez
  • zenon de citium
    342 BCE

    zenon de citium

    fue el primero que en el libro de la naturaleza del hombre dice que el fin es vivir conforme a la naturaleza
  • Manuel kant

    Manuel kant

    intenta rebasar al naturalismo y ala metafísica o filosofía especulativa en tanto sean considerados como la fundamentacion de la teoría moral
  • Arturo schopenhauer

    Arturo schopenhauer

    su posición es la de un voluntarismo concibe al hombre como una manifestación de la voluntad absoluta