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600 BCE
Tales de Mileto (624 a.C -546 a.C)
El iniciador de la escuela de Mileto, a la que pertenecieron también Anaximandro (su discípulo) y Anaxímenes. En la antigüedad se le consideraba uno de los Siete Sabios de Grecia. No se conserva ningún texto suyo y es probable que no dejara ningún escrito a su muerte. Desde el siglo v a. C., se le atribuyen importantes aportaciones en el terreno de la filosofía, la matemática, la astronomía, la física, etc; -
500 BCE
Pitágoras (569a.C. - 475 a.C.)
Es el fundador de la Escuela pitagórica, una sociedad que, si bien era de naturaleza predominantemente religiosa, se interesaba también en medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras disciplinas. El pitagorismo formuló principios que influyeron tanto en Platón como en Aristóteles y, de manera más general, en el posterior desarrollo de la matemática y en la filosofía racional en Occidente. -
470 BCE
Sócrates
Fundador de la filosofía moral, o axiología. Creía en la superioridad de la discusión sobre la escritura, por lo tanto pasó la mayor parte de su vida de adulto en los mercados y plazas públicas de Atenas, iniciando diálogos y discusiones con todo aquel que quisiera escucharle, y a quienes solía responder mediante preguntas. Un método denominado mayéutica, es decir, lograr que el interlocutor descubra sus propias verdades. -
335 BCE
Aristóteles
Aristóteles fundó su propia escuela, el Liceo (llamado así por estar situado dentro de un recinto dedicado al dios Apolo Licio). A diferencia de la Academia, el Liceo no era una escuela privada y muchas de las clases eran públicas y gratuitas. A lo largo de su vida Aristóteles reunió una vasta biblioteca y una cantidad de seguidores e investigadores, conocidos como los peripatéticos. La mayoría de los trabajos de Aristóteles que se conservan son de este período. -
330 BCE
Platón
En el centro de la filosofía de Platón está su teoría de las formas o de las ideas. En el fondo, su idea del conocimiento, su teoría ética, su psicología, su concepto del Estado y del arte deben ser entendidos desde esta perspectiva.
Teoría del conocimiento
Primera, el conocimiento debe ser certero e infalible. Segunda, el conocimiento debe tener como objeto lo que es en verdad real en contraste con lo que lo es sólo en apariencia. Naturaleza de las ideas -
410
Agustín de Hipona (354 d.C. - 430 d.C.)
Agustín pasó de una escuela filosófica a otra sin que encontrara en ninguna una verdadera respuesta a sus inquietudes. Finalmente abrazó el maniqueísmo creyendo que en este sistema encontraría un modelo según el cual podría orientar su vida. Varios años siguió esta doctrina y finalmente, decepcionado, la abandonó al considerar que era una doctrina simplista que apoyaba la pasividad del bien ante el mal -
815
Juan Escoto Erígena (815 - 877)
Rechazaba la idea popularmente extendida en la Cristiandad de que el universo fue creado desde la más absoluta nada.
Consideraba que el tiempo y el espacio eran manifestaciones de ideas que debían encontrarse dentro del perfectamente Dios.
Sostenía que no debía de haber censura por parte de la autoridad, sino que era la autoridad quien debía basarse en la propia razón.
Es considerado como el orquestador del primer gran sistema filosófico de la edad media. -
980
Avicena (980- 1037)
Es considerado el más grande personaje de la fe islámica, después de Mahoma.
Planteó que uno saber que uno existe es un conocimiento indudable, pues pensando se existe ya de por sí.
Aportes: se le atribuye haber inventado la traqueotomía y el primero en diagnosticar pluresía,
También, de haber logrado dar a conocer el pensamiento de Aristóteles a la sociedad europea medieval, puesto que con la caída de Roma muchos conocimientos helénicos cayeron en el olvido. -
1240
Tomás de Aquino (1225d.C. - 1274d.C)
Tras aquella destacada actuación se le concedió el doctorado con la excepcional edad de 31 años, por lo cual, en 1256 ejerce como maestro de Teología en la Universidad de París. Allí escribe varios opúsculos de gran profundidad metafísica, como De ente et essentia y su primera Summa o compendio de saber: el Scriptum super Sententias. Además, goza del puesto de consejero personal del Rey Luis IX de Francia. -
1250
Buenaventura de Bagnoregio (1221 d.C. - 1274 d.C.)
Los espirituales por eso predicaban una severidad inflexible de la regla original, mientras que los relajados pedían que se mitigase. Buenaventura, entonces y ante la amenaza de anarquía, se vio obligado a sostener que la historia es una y que Cristo es la última palabra de Dios. Sin embargo y ante la necesidad de reconocer en Francisco cierto devenir de la Iglesia, aceptó que existe el progreso. -
1540
Teresa de Jesús (1515d.C. - 1582d.C.)
Teresa acepta pero pide que se abra una escuela para las niñas de la región, llevada por una teatina que les de catequesis y las enseñe a leer y a bordar.
El 28 de noviembre de 1568 se fundó el Monasterio de Duruelo en plena montaña, en el municipio de Blascomillán, con Antonio de Jesús, san Juan de la Cruz y otros tres frailes. -
Galileo Galilei (1564d.C. - 1642d.C.)
Traído por la obra de Euclides, sin ningún interés por la medicina y todavía menos por las disputas escolásticas y la filosofía aristotélica, Galileo reorienta sus estudios hacia las matemáticas. Desde entonces, se siente seguidor de Pitágoras, de Platón y de Arquímedes, y opuesto al aristotelismo. Dentro de la corriente humanista, redacta también un panfleto feroz contra el profesorado de su tiempo. -
René Descartes (1596d.C. - 1650d.C.)
Descartes sentó las bases para el racionalismo moderno del siglo XVII, más tarde defendido por Spinoza, Malebranche y Leibniz, contraria a la escuela empirista inglesa compuesta por Hobbes, Locke, Berkeley y Hume. La influencia de René Descartes en las ciencias y matemáticas es igualmente evidente. -
Baruch Spinoza (1632-1677)
Criticó duramente la religión, así como creer en las ciencias.
Consideraba sólo la existencia de Dios en la naturaleza, los consideraba como lo mismo.
Se consideraba como monista, "sólo creía en la existencia de la materia, y no de un cuerpo y un alma.
Es considerado uno de los más grandes racionalistas de ese siglo, y padre del pensamiento moderno.
Aportes: creó un sistema original, con mezcla de elementos judíos, escolásticos y estoicos. -
Voltaire (1694-1778)
Fue uno de los grandes representantes de la Ilustración, era de pensamiento liberal y defendía sobre todas las cosas el derecho de los hombres a defender sus ideas.
Promulgaba que la creencia en Dios debía estar basada en la razón y no en hechos divinos. Estaba en contra del absolutismo y de la intervención de Dios en asuntos humanos.
Ganó fama no por sus descubrimientos sino por su curiosidad y capacidad.
Aportes: obra Edipo, obra El siglo de Luis XIV, hallazgos de Newton. -
David Hume 1711 - 1776
Basado en la observación y la experiencia, Hume analiza la ética y la política tratando de liberarlas del fundamento metafísico.
Crítica al racionalismo moral.
A la pregunta ¿Cuál es el fundamento de los juicios morales? Para Hume la razón no puede ser el fundamento de nuestros juicios morales porque ésta ni determina nuestro comportamiento ni lo impide. Sostiene que el conocimiento racional sólo puede ser de dos tipos: de relaciones entre ideas o de hechos. -
Karl Marx (1818-1883)
Se le considera el padre del socialismo científico, del comunismo moderno y del marxismo.
Según Marx , la filosofía teórica debe ser escencialmente práctica. Inseparable de una transformación radical de la sociedad, la filosofía.
Aportes: Manifiesto comunista; en donde abogaba por la educación gratuita para los niños y la abolición del trabajo infantil en fabricas, y el marxismo. -
Friedrich Nietzsche (1844d.C. - 1900d.C.)
Nietzsche recibió amplio reconocimiento durante la segunda mitad del siglo XX como una figura significativa en la filosofía contemporánea. Su influencia fue particularmente notoria en los filósofos existencialistas, críticos, fenomenológicos, postestructuralistas y posmodernos, y en la sociología de Max Weber. Es considerado uno de los tres «maestros de la sospecha» (según la conocida expresión de Paul Ricoeur), junto a Karl Marx y Sigmund Freud. -
Wilhelm Dilthey (1833d.C. - 1911d.C.)
Comenzó investigando la historia de la Iglesia y es en esta etapa cuando conoce la obra de un autor que marcaría el resto de su producción teórica, este fue el teólogo y filósofo Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834). Nace así el proyecto de publicar una detallada biografía de Schleiermacher, cuyo primer tomo aparecerá en 1870 con el título de "Vida de Schleiermacher". De este modo Dilthey pasa a ser uno de los pensadores del círculo hermenéutico. -
Martin Heidegger (1889- 1976)
Influyó en toda la filosofía del existencialismo del siglo XX.
Se apunto en destruir la metafísica.
Una de sus ideas era que la nueva filosofía tiene que procurar en desligarse en todo lo posible de las decisiones filosóficas de los sistemas de pensamiento previo.
Aportes: "Fenomenología Hermenéutica o Interpretativa" y la obra "Ser y Tiempo"; la cual proponía el hombre como ser, centrando su atención en su entorno y como fuente principal de la obtención del conocimiento. -
Jean- Paul Sartre (1905-1980)
Se le considera el mayor exponente del existencialismo y del marxismo humanista.
Rechazo el premio nobel en literatura, explicando que él tenía como regla declinar todo reconocimiento o distinción, que los lazos entre el hombre y la cultura debían desarrollarse directamente, sin pasar por las instituciones.
Aportes: su obra "Ser y la nada", dar a conocer el ateísmo consecuente, el existencialismo humanista. -
Gianni Vattimo (4 de enero de 1936d.C - ...)
Vattimo nació en la era de los nacionalismos, en la época del abandono de la metafísica clásica, la era del horror ante el maquinismo irracional, los campos de concentración y la bomba atómica. Turín, su lugar natal, es una ciudad italiana marcada por la influencia de Friedrich Nietzsche, a quien había dado alojamiento y donde le sobrevino el ataque que cesó su producción filosófica.