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384 BCE
Una felicidad distinta y una sociedad lejos de la justicia
Hoy en día es preciso mencionar que la sociedad tiene una definición de felicidad distinta la cual está basada en superficialidad y reconocimiento público, además no tiene como valor fundamental la justicia ni existe un respeto hacia el Estado lo cual se debe a una responsabilidad compartida de los políticos por acciones no adecuadas y no ser dignos de confianza por parte de las personas por lo que ellos viven bajo sus propios principios. -
Period: 384 BCE to 322 BCE
Aristóteles
Mencionaba que todo hombre tiende hacia la realización de fines concretos o bienes a través de sus acciones, cuyo bien supremo es la felicidad constituida como un bien inmanente, tal búsqueda era ayudada por las virtudes éticas las cuales son producto de la actividad racional y se derivan en nosotros de las costumbres, la virtud más importante que recalcó fue la justicia ya que ésta representa el respeto al Estado. -
300 BCE
Forma de vivir con respeto por la naturaleza
Actualmente, la forma de vivir ha cambiado en cierto grado de forma correcta puesto que no se debe depender únicamente del orden natural dado que si algo es incorrecto y está en nuestra posibilidad de cambiarlo es necesario actuar y dejar la apatía que mencionaban los estoicos, sin embargo, es necesario establecer en la sociedad un respeto por la naturaleza con acciones de cuidado y preservación con el fin de mantener el lugar donde vivimos reduciendo los problemas ambientales que se enfrentan. -
Period: 300 BCE to 250
Estoicismo
Tuvo como exponentes principales a Zenón de Citio, Séneca, Epicteto y Marco Aurelio, mencionaba que las virtudes necesarias para alcanzar la felicidad son la racional, natural y moral, además de que el conocimiento y la moral dependen de una visión conocida como panteísta (lo divino y lo natural) y su mayor expresión afirma "Vive de acuerdo con la naturaleza" que llamaba a estar conforme al orden cósmico lo que permite la felicidad y tenía como virtud la apatía que excluye toda pasión y acción.
