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384 a. C. - 322 a. C.
Afirmo que todos los hombres tienen naturalmente el deseo de saber.
Definió a la filosofía como un conocimiento superior en todos los sentidos con respecto al de las demás ciencias ya que su carácter necesario hace que se presente como el principio de todo razonamiento del pensamiento del hombre. -
341-271 AC
La filosofía de Epicuro puede ser claramente dividida en tres partes:
La canónica es la parte de la filosofía que examina la forma en la que conocemos y la manera de distinguir lo verdadero de lo falso.
La física de Epicuro toda la realidad está formada por dos elementos fundamentales. De un lado los átomos, que tienen forma, extensión y peso, y de otro el vacío.
La ética, la filosofía como el modo de lograr la felicidad, basada en la autonomía y la tranquilidad del ánimo. -
336-264 AC
Zenón afirmaba que “existe un orden a la vez racional y natural de las cosas” y “el bien consiste en el acuerdo pleno del individuo con ese orden”, frases que forman parte de la base del estoicismo. Igualmente, se le atribuye el haber dividido la investigación filosófica entre la lógica, la física y la ética. -
Escuela de filosofía fundada por Aristóteles, nombrada así por ubicarse en el sagrado paraje de Apolo Licio. A los dicipulos de el Liceo se les llamaba "los peripatéticos".
La Eudemonía o felicidad, para Aristóteles la felicidad no representa la obtención de placeres, honores o reconocimiento social, sino que mas bien consiste en la constitución de acciones u obras que son peculiares a la esencia del hombre y que por lo tanto se realizan en concordancia con su naturaleza. -
Tenía por objeto la búsqueda de la felicidad a partir del equilibrio de los placeres y la eliminación de los temores que causan ideas como el destino, los dioses o la muerte.
Según el epicureísmo, el principio de la existencia humana radica en el bienestar del cuerpo y de la mente, para lo cual el individuo debía valerse de la ataraxia, que no era sino el perfecto equilibrio entre ambos.
Actualidad:
En la actualidad muchas personas buscan placeres físicos dejando de lado los espirituales. -
Dividía la filosofía en 3 disciplinas fundamentales que constituían a 3 virtudes necesarias para alcanzar la felicidad; estas son: la racional, la natural y la moral, que estaban representadas por la logia, la física y la ética. Establece el pensamiento de “Vive de acuerdo a la naturaleza” conformarse con el orden natural y aceptar todo lo que el cosmos o el ser superior nos brinda.
Actualidad:
Similar al pensamiento actual de algunas personas de dejarse llevar por la vida sin hacer nada. -
1632-1704
Lo que nos preocupa nos acaba esclavizando”
“La lectura es la manera en que la mente se proporciona de conocimiento, eso hace que todo lo que pensamos sea nuestro”
“ El trabajo del maestro no solo sebe ser enseñar lo que ya está escrito si no también incentivar el amor del estudiante a la enseñanza”
“El hombre cree que la felicidad del ser es un estado del que la mente dispone y es una condición de las circunstancias mas no es eterna” -
1711-1776
El hombre es el mayor enemigo del hombre.
Nada resulta más sorprendente para el que examina los asuntos humanos con mirada filosófica que la facilidad con que la mayoría es gobernada por la minoría.
La belleza de las cosas existe en el espíritu de quien las contempla.
La naturaleza es siempre demasiado fuerte para la teoría.
La razón es y debe ser solamente la esclava de las pasiones.
Cada solución da pie a una nueva pregunta. -
Hume hizo una dura crítica a todas las ideas de la metafísica y, sobre todo, al concepto de substancia en su triple vertiente: la extensa (mundo), la pensante (cogitans) y la infinita (Dios). Las ideas de la metafísica no tienen su origen en ninguna impresión previa de la cual sea copia la idea y, por lo tanto, han de ser rechazadas como falsas.
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Hume debilitó la razón al afirmar que nuestras creencias sobre el mundo no se basan en la razón, en la estructura lógica del pensamiento, sino en ciertos hábitos de la mente como las de comparación y asociación.
El mundo, según su empirismo, sólo nos dice lo que es el caso, más no lo que debería ser. -
1813 - 1855
Asevero que la filosofía y el pensamiento humano en general no tienen su origen meramente en la razón sino en realidad subjetiva de la existencia del hombre, la cual incluye sus vivencias, su carácter emocional e incluso sus sentimientos de angustia y desesperación. -
1818-1883
“Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de diversas manearas; de lo que se trata es de transformarlo”.
Afirmo que todas la ideas, en tanto producto del intelecto humano, incluyendo las de la filosofía misma, dependen del orden social e histórico en el que se originan y desarrollan, y que las ideas que conforman la filosofía, según Marx, han de cumplir con la función de transformar la realidad en la que se desenvuelven. -
1844-1900
Una ética material Entiende la felicidad como creación de sí mismo, como auto creación en el juego de la experiencia sin límites.
Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la humanidad entera. La
moral es la gran mentira de la vida, de la historia, de la sociedad.
Afirma rotundamente la muerte de Dios.
Propone como alternativa el nihilismo: aceptar la vida y la nada y vivir “Más allá del bien y
del mal”. -
1859-1952
Su pensamiento se basaba en la convicción moral de que “democracia es libertad”, por lo que dedicó toda su vida a elaborar una argumentación filosófica para fundamentar esta convicción y a militar para llevarla a la práctica.
El ser humano puede escapar en el pensamiento, eso, se llama fantasía. El problema con la fantasía es que no resuelve los problemas. Mientras más la persona fantasea, más triste tiende a ser su vida. -
Considera que efectos, que presumiblemente pueden implicar consecuencias practicas, concebimos que comparte el objetivo de nuestra concepción. En tal caso, nuestra Concepción de dichos efectos es el todo de nuestra concepción del objeto.
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Un critica a la tradición filosófica donde intentaba demostrar que todos los objetivos ideales sobre los que se funda el conocimiento son meras creaciones humanas y no objetos transcendentes.
Su filosofía principal es la vida , el mundo y el hombre como lo que son, un conglomerado orgánico que tienen a perseverar su existencia. -
1874-1928
La ética de Scheler muestra un repudio por las éticas materiales anteriores, que han sido éticas empiristas de bienes y de fines, y reafirma el principio apriorístico establecido por Kant. Este principio es el punto de partida del pensamiento de Scheler.
Scheler supone que poseemos un conocimiento previo (como cualidad inherente del ser humano), para establecer lo "bueno" y lo "malo" y escoger determinadas acciones.
