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Considera que las fuentes del conocimiento se basaban en la razón y la experiencia, en donde la experiencia apaga el alma al hacerle juzgar a la verdad, dividida en externa: proveniente de la iluminación general e interna: como fuente de las verdades sobrenaturales, mientras que la razón no deja de dudar de las cosas. -
Considera la idea de renacer como una parte religiosa, moral y civil que no se aparta de los esquemas del medievo, pues más bien promueve una inspiración para renovar al hombre individual dentro de la humanidad entera y dentro de las instituciones fundamentales de la iglesia y el estado. -
Considera a la ciencia como fuente de todo, la cual pertenece al dominio práctico que define a la acción o la voluntad, concibiendo a la voluntad como la capacidad de decidir se entre uno u otro sentido independientemente de cualquier motivo, sin dejar de demostrar ni entender la finalidad de la voluntad. -
Considera a la experiencia como un conocimiento intuitivo por el cual toda evidencia es una realidad misma derivada de la perfección presente dentro del alma, en donde el universo es todo el intelecto humano formado de razón y juicio. Siendo que no existe otra realidad individual que no pertenezca a la naturaleza y no hay otro conocimiento verdadero que la experiencia de esa realidad. -
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Considera que la ciencia es inútil para el hombre y su salvación, ya que el hombre puede indagar acerca de las cosas eternas porque tiene el deber de meditar sobre sí mismo conforme a la exhortación agustiniana, existiendo una exigencia del espíritu y de la salvación eterna, en donde el hombre debe estar concentrado en sí mismo y debe ser indiferente hacia su exterior. -
Considera como verdadera la superioridad de las leyes sobre la medicina y sobre las ciencias de la naturaleza, ya que afectan al hombre y a la materia, también reconoce al hombre como un ser libre de elegir su religión y activo ante su desarrollo en el mundo exterior; ser parte de la ley de Dios debe ser por gusto no por obligación. -
Considero crear o formar a los alumnos para que estos pudieran tener una vida de servicio activo dentro de la comunidad, misma que les proporcionaría una base amplia y sólida de conocimientos, principios éticos y capacidad de expresión escrita y hablada. -
Considero que el matrimonio no ayudaría a que los niños fueran educados de buena manera, ya que no dejaba que el niño pensara o actuara libremente, también propuso que para que el niño aprenda es necesario que gane experiencia en diversos ámbitos, esto le permitiría vislumbrar la belleza y pobreza de las cosa, lo bueno y lo malo, lo amable y lo grotes, etc. -
Considero que las enseñanzas educativas griegas debían adoptar o aceptar los ejercicios físicos, ya que estos permitirían formar al hombre recto, responsable y aguerrido; dichos ejercicios no deben basarse en debían servir de ayuda en su día a día como la lucha, las carreras, los saltos, la arquería, los juegos con pelotas, la caza y la pesca . -
Considera que la tarea del hombre se define en el saber y en el poder gobernar, al ser el mundo creado para el hombre este debe regir en el, es por ello que el hombre debe ser capacitado e instruido de modo que no se pierda en las distracciones mundanas y aprenda cada vez nuevas cosas. -
Considera que el ser humano no debe de ser un simple artesano, sino un hombre intelectual preparado en todas las disciplinas y en todos los terrenos, objetivo que puede ser cumplido o logrado mediante las enseñanzas dentro de una institución educativa. -
Consideraba que gran parte de todo lo enseñado era perteneciente al ideal humanista, en donde se consideraba a la virtud como una combinación esencial por la cual el hombre podría aprender y realizar acciones políticas que se vieran proyectadas en su vida diaria. -
Considera que todas las cosas persiguen la utilidad y es útil aquello que promueve placer, ya que consiste simplemente en elegir la mayor ventaja y la menor desventaja demostrando con argumentos que la lengua puede presentar una falsedad, aun cuando lo que presente ya esté escrito. -
Considero que el arte o las nuevas pinturas determinarían un gran cambio en sus expresiones, ya que permitirían que el hombre observe en un cuerpo de arcilla simples características relacionadas con la anatomía, ingeniería, óptica e hidráulica, anticipando los avances de la ciencia moderna. -
Consideraba el renacimiento de las ciencias y las artes antiguas como necesidad para el cristianismo auténtico, ya que este no necesita de alguien o algo para ser enseñada, ya que es único y se rige por sí solo, también considero a la religión como parte de lo fantástico, misma que debía ser considerada con respeto y no con hipocresía e ignorancia. -
Considero que aplicando la filología y la historia al conocimiento del derecho romano, la educación sería mejorada, creando una revolución que tenía que ver con el estudio de la jurisprudencia y la reconstrucción del texto primitivo, señalando las contaminaciones y depuraciones de los explicadores. -
Consideraba que la vieja mentalidad del cristiano limitaba las próximas y nuevas enseñanzas de este mismo, ya que las personas no se habrían paso a los nuevos sucesos en los que la razón tenía como objetivo mejorar a la sociedad y perfeccionar al hombre. -
Considero que las normas que regían a la sociedad debían ser basadas en las enseñanzas universales, tanto desde la libertad religiosa hasta la subordinación del interés individual, para poder crear o mantener una enseñanza ideal, que mostraría la perfecta manera de educar al hombre y alumbrar una nueva sociedad. -
Considero que la enseñanza debía ser mostrada y presentada de acuerdo con la naturaleza y personalidad de cada alumno, es decir, la psicología ha de ser la base de la pedagogía, debiendo utilizar cada una de las formas didácticas y dialécticas para que el niño logre aprender. -
Consideró que el modelo de formación ideal debía ser ofrecido de manera íntegra, concibiendo a la educación física, junto a la intelectual y la moral como una forma de contribuir a la formación del hombre en su totalidad. -
Considero que la retórica no sólo se trataba de un saber cívico como lo consideraban los filósofos humanistas, sino que se encargaba de estudiar y sintetizar los procedimientos y técnicas propias del lenguaje, tanto desde su gramática hasta la estética de las letras. -
Considera que sus escritos mostraban la verdad de las cosas, aun cuando estos se conocieran por pesimismos y raros para la época renacentista, pues mostraban la razón como parte del ser humano que lo hacía superior a los animales, pero sin serlo del todo.
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