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Los filósofos de esta época se empezaron a preguntar, cuál podría ser el elemento fundamental, básico, originario del cual procedían las demás cosas, el inicio del universo. A este elemento desconocido se le llamó el “arjé”. Hubo varias propuestas como la de Tales de Mileto que decía que el agua era el inicio de la vida, Anaximandro decía que este elemento inicial era indeterminado y le llamó “apeiron” o Anaxímenes que decía que la sustancia básica de la vida era el aire.
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Concepción dualista: material y espiritual
Como héroe, los hombres de la Grecia conformaban una élite política, militar y espiritual -
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Homero es el nombre dado al aedo a quien tradicionalmente se atribuye la autoría de los principales poemas épicos griegos: la Ilíada y la Odisea. Los poemas homéricos eran interpretados y transmitidos oralmente. -
Hesíodo puso por escrito y ordenó todo el cuerpo mitológico transmitido hasta entonces de forma oral. En su obra se basaron los mitógrafos posteriores clásicos, gracias a lo cual se ha conservado en gran parte.
Se le han atribuido muchas obras, pero actualmente se consideran auténticas solo la Teogonía, en la que relata la genealogía de los dioses de la mitología griega a modo profético -
Tales es reconocido por romper con el uso de la mitología para explicar el mundo y el universo, cambiándolo en su lugar por explicaciones naturales mediante teorías e hipótesis naturalistas (logos), es considerado el iniciador de la especulación científica y filosófica griega y occidental, aunque su figura y aportaciones están rodeadas de grandes incertidumbres -
Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Contribuyó de manera significativa en el avance de la matemática helénica, la geometría y la aritmética, derivadas particularmente de las relaciones numéricas, y aplicadas por ejemplo a la teoría de pesos y medidas, a la teoría de la música o a la astronomía. -
Los filósofos clásicos pretendían enseñar el arte del buen vivir. La vida consistía en ser virtuoso mediante acciones virtuosas, el hombre virtuoso experimenta la felicidad y la tranquilidad, no la frustración.
El bien no es una obligación, pero si un incentivo que reconforta al espíritu. Por el contrario, el mal convierte al hombre en un esclavo de sus vicios.
Hay dos caminos para el alma: la virtud y el vicio. -
Antropología filosófica, conocimiento del mismo hombre por sí solo.
Como ciudadano (miembro de polis), con derechos y deberes.
“Animal político por naturaleza” -
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Sócrates es una figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado. Se le considera el padre de la filosofía política, de la ética y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general; quizás su contribución más importante al pensamiento occidental es su modo dialéctico de indagar, conocido como el método socrático
el cual aplicaba para el examen de conceptos morales clave, tales como el bien y la justicia. -
Platón desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. En su "teoría de las formas", sostuvo que el mundo sensible es solo una "sombra" de otro más real, perfecto e inmutable del cual provienen los conceptos universales que estructuran la realidad a partir de la "Idea del Bien"; y el alma humana, la cual es inmortal pero esta se encuentra encarcelada en el cuerpo. Fundó "La Academia" una de las escuelas mas importantes en su época. Fue el mas importante discípulo de Sócrates -
Diógenes tomó al pie de la letra las enseñanzas de su maestro, entregándose a una vida de extrema austeridad que predicaba el no respetar las convenciones sociales y evitar los placeres.
Considerado como uno de los más destacados filósofos de la escuela cínica, que consideraba que la civilización y su forma de vida era un mal en sí mismo. Los cínicos tomaron como modelos a la naturaleza y los animales, los adoptaron como ejemplos de autosuficiencia. -
El pensamiento de Aristóteles abarca prácticamente todas las facetas de la investigación intelectual. Aristóteles hizo filosofía en sentido amplio, que también describiría como "ciencia". El uso del término ciencia tiene un significado diferente al que cubre el término "método científico" -
Fue una filósofa cínica griega. Es considerada una de las primeras mujeres filósofas. Hiparquía escribió tres libros pero no se conserva ninguno de ellos: Hipótesis filosóficas, Epiqueremas y Cuestiones a Teodoro llamado el Ateo -
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Su principal método y forma de vida es la fe. Dios es el que da la vida, es un ser perfecto, no engendrado por nadie, eterno. Entre Dios y el humano hay un gran espacio que se acorta a partir de la idea de que Dios es padre y no solo creador.
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El hombre fue concebido y creado por Dios como espíritu. El espíritu es la instancia donde una gran síntesis se relaciona consigo misma. Esta síntesis pone uno frente al otro una serie de contrarios que residen dentro del hombre.
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Fue el primer filósofo importante de la era cristiana. Fue el obispo de Hippo Regius en Numidia durante los últimos años del Imperio Romano , y su obra más famosa, La ciudad de Dios. En sus obras, también abordó cuestiones como el pecado original o el libre albedrío. -
De lo que se trata es de encontrar el camino que nos ayude a vivir. Toda la filosofía helenística se fundamenta en la moral, y queda dividida en 3 ramas principalmente: la lógica, la física y la ética. Una pregunta fundamental para los filósofos fue: ¿Cómo vivir bien? o ¿Cómo tener una buena vida? Muchos coincidieron en que la felicidad es suficiente para una buena vida.
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De acuerdo al marco de la polis, Aristóteles había definido al hombre como un "animal político" (zoon politikón), pero con la desaparición de las ciudades-estado, el hombre se convierte en un "animal social".
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Magno no veía los experimentos como lo verían luego los fundadores de la ciencia moderna y en especial Galileo Galilei, sino que en su opinión la experimentación consistía en observar, describir y clasificar.. Este gran trabajo enciclopédico sentó las bases para el trabajo de su discípulo santo Tomás de Aquino. También trabajó en botánica y en alquimia, destacando por el descubrimiento del arsénico en 1250. En geografía y astronomía explicó, con argumentos sólidos, que la tierra es esférica. -
Tomás asocia la esencia, por ser limitación, con la potencia aristotélica, y la existencia, por ser perfección, como acto; en esta independencia de la existencia respecto a la esencia radica la cuestión de la contingencia de los objetos y de toda metafísica en general.
Tomás se refiere a Dios, que es plenamente subsistente no-contingente luego su existencia se encuentra en su esencia, se define como el ser propio y absoluto, el "ser". -
Se comienza a ver al hombre como centro del universo, la razón y el conocimiento van a ser las finalidades humanas.
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El hombre del Renacimiento aspiraba a gozar ampliamente de la vida presente y reclamaba la absoluta libertad de la razón para buscar la verdad y el mejor conocimiento de sí mismo y de la naturaleza. Sintió curiosidad por todo y a todo lo aplicó la razón.
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Un modo de pensar, con características, como la autoconsciencia que se encuentra en todas las novedades en las artes y disciplinas.
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Tiene una visión antropocentrista en la que el hombre pasa a ser autosuficiente y autónomo
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Descartes sentó las bases para el racionalismo moderno del siglo XVII
La influencia de René Descartes en las ciencias y matemáticas es igualmente evidente. Hizo contribuciones en física y óptica. Al igual que Galileo, se unió al sistema cosmológico copernicano. El sistema de coordenadas cartesianas recibió su nombre. Se le acredita como el padre de la geometría analítica, el puente entre el álgebra y la geometría, utilizado en el descubrimiento del cálculo infinitesimal. -
La teoría del conocimiento se convierte con Locke en una rama independiente de la filosofía. Su método es, lo que el denomina "método histórico", o un análisis descriptivo de lo que hay en la mente, semejante a la enumeración y clasificación que podría hacer un biólogo. El cometido de este análisis será el de comprender en alcance de nuestro conocimiento. -
El carácter contradictorio de Voltaire se refleja tanto en sus escritos como en las opiniones de otros. Rechazó todo lo que fuera irracional e incomprensible y animó a sus contemporáneos a luchar activamente contra la intolerancia, la tiranía y la superstición. Su moral estaba fundada en la creencia en la libertad de pensamiento y el respeto a todos los individuos, y sostuvo que la literatura debía ocuparse de los problemas de su tiempo. -
En su doctrina del idealismo trascendental, Kant argumentó que el espacio y el tiempo son meras "formas de intuición" que estructuran toda experiencia y, por lo tanto, si bien las "cosas en sí mismas"
existen y contribuyen a la experiencia, no obstante son distintas de los objetos de la experiencia -
Hegel dice que es una norma divina, que en todo se halla la voluntad de Dios, que es conducir al hombre a la libertad; por ello es considerado panteísta. Justifica así la desgracia histórica: toda la sangre y el dolor, la pobreza y las guerras son "el precio" necesario a pagar para lograr la libertad de la humanidad.
Hegel se valió de este sistema para explicar toda la historia de la filosofía, de la ciencia, del arte, de la política y de la religión -
El hombre post-modernista afirma que es un ser humano que está en todos lados ya que le da esencia a su vida porque el hombre es libre y responsable de sus actos. El hombre busca una vida libre para poder vivir bajo su poder y gozar todo lo que la vida le brinda.
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Siempre distinguió Mounier entre filosofía y sistema: el personalismo es una filosofía, pero no es un sistema, porque siempre está abierto a la penetración en la intimidad y misterio de la persona humana. -
Lyotard criticó la sociedad actual postmoderna por el realismo del dinero, puesto que esta se acomoda a todas las tendencias y necesidades siempre y cuando tenga poder adquisitivo. Igualmente, criticó los metadiscursos: el cristiano, el ilustrado, el marxista, el capitalista. Según Lyotard, estos son incapaces de conducir a la liberación. -
Taylor parte del hecho de que el mundo moderno no ha visto la desaparición de la religión sino su diversificación y en muchos lugares su crecimiento.
Taylor también profundiza enormemente su relato de la modernidad moral, política y espiritual que había comenzado en "Fuentes del yo"
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