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Babel se convierte en el centro espiritual de la vida judía.
Autoridades de la Kehilá: En Babel la máxima autoridad era el Resh- Galuta (Exilarca). En la Edad Media los dirigentes eran los gabaím y los parnasim. -
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Escrito por los sabios de las academias de Sura y Pumbetida, encabezados por Rab Ashi. Es el producto de la reflexión de siete generaciones rabínicas acerca de la Torá y las tradiciones posteriores. Contiene la Guemará y la Mishná.
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Uno de los primeros eruditos asquenazíes, sabio judío en Francia, rabino y director de la Ieshivá en Mainz (Alemania). Prestigioso comentarista del Talmud, a él acudían los sabios del resto de Europa para consultar acerca de religión y ley
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Banqueros judíos de Francia se dirigen a Inglaterra (Tras la conquista Normanda).
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Gran exégeta bíblico, escribió comentarios de la Biblia y el Talmud con claridad y precisión. De vida modesta, enriqueció el idioma hebreo con expresiones y nuevas palabras. (1040-1105)
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Producto de la tarea conjunta de los eruditos talmúdicos de Francia y Alemania. Con un estilo propio, analizan e investigan el Talmud, tratando de encontrar sus fundamentos, conciliar sus contradicciones y explicar su metodología.
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Escritor cabalista, escribe el libro Zohar (el esplendor). Una de las principales obras de la Kabalá. Se basa en la búsqueda y comprensión de la esencia divina.
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La mayoría de los judíos se dirige a los países germánicos.
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Muchos judíos acuden a España. En el año 1351 Francia vuelve a recibir a los judíos con la condición del pago de altísimos impuestos.
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La peste negra mata al 40% de la población europea. Los judíos son acusados de generarla, envenenando los pozos de agua. Se producen persecuciones y revueltas antijudías.
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Desenpeñándose exitosamente en actividades financieras.
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Polonia otorga amplios beneficios a los judíos. Aumenta la emigración desde Alemania. Polonia comienza a convertirse en el centro de la vida judía.
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España:monjes dominicanos promueven la conversión en las sinagogas y barrios judíos, siendo asesinados quién no se convirtiera, y se intensifica la propaganda antijudía.
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El rey Jaime I convocó a Rabí Moisés ben Najmán, el maestro de los judíos de Gerona, y a Pablo Cristiani, monje de la orden de los dominicos y judío converso a sostener una disputa acerca de la exactitud de los dogmas cristianos. Las ideas que se pusieron en discusión fueron:
1. El Mesías ya llegó.
2. Que el Mesías es Dios y hombre a la vez.
3. Los sufrimientos del Mesías sirven para salvar a la especie humana.
4. No tiene vigencia las leyes de la Torá -
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Próspera producción cultural y científica en España con la labor conjunta de judíos y árabes.
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Un tiempo de tolerancia en que las personas de talento gozaban de libertad para alcanzar muy altas posiciones en el estado musulmán sin importar su origen.