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(470 a. C. al 399 a. C.)
Solo el conocimiento que llega desde dentro es el verdadero conocimiento. -
El conocimiento se puede alcanzar es la que es en verdad real, el punto mas alto del saber porque concierne a la razon y no a la experiencia.
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El conocimiento se deriva de la experiencia comienza con los sentidos y sus captaciones son las imágenes, existen 3 tipos de conocimiento:
- La experiencia: es el conocimiento de las cosas concretas.
- La ciencia: es el conocimiento que adquirimos al observar las cosas.
- La inteligencia: tiene que ver con el conocimiento de los primeros principios. -
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El único conocimiento verdadero es el de las formas universales para lo cual se deben usar las verdaderas matemáticas.
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Creo que la percepción es un punto de partida y la lógica el procedimiento intelectual para llegar al conocimiento fiable de la naturaleza.
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la observación de la admirable sincronización entre los cuerpos celestes me ha permitido llegar a la teoría leocentrica.
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-Conocer es contrastar con datos.
-El mundo es por entero captarle por los sentidos. lo real de las cosas es su materia.
-Modelo de conocimiento: la ciencia experimental.
-La forma de "conectar" verdades y aumentar el conocimiento es la asociación, la abstracción y la inducción según hábitos psicológicos.
-El conocimiento es "a posteriori". -
Considero que el conocimiento es poder no mero argumento u ornamento.
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El origen de todos los pensamientos está en los sentidos. lo que vemos, olfateamos, tocamos, escuchamos o probamos.
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El racionalismo es la concepción que ve en el espíritu, la mente y el entendimiento, el fundamento y de toda relación del hombre con el mundo considerada esta relación como forma superior del pensar humano.
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Lo que distingue al hombre y lo coloca por encima de cualquier otra realidad es su conocimiento intelectual. El conocer mismo es objeto del conocimiento.
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"Creo que las ideas sin contenido resultan vacías mientras que las visiones y conceptos resultan ser ciegas".
Kant dice que el conocimiento comienza con los sentido, es decir, empieza una vez que tenemos impresiones, pero después es preciso que el SUJETO(nosotros), ordene, organice y de sentido a eso que proviene del exterior.
