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Babel se convierte en el centro espiritual de la vida judía.
Autoridades de la Kehilá: En Babel la máxima autoridad era el Resh- Galuta (Exilarca). En la Edad Media los dirigentes eran los gabaím y los parnasim. -
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Escrito por los sabios de las academias de Sura y Pumbetida, encabezados por Rab Ashi. Es el producto de la reflexión de siete generaciones rabínicas acerca de la Torá y las tradiciones posteriores. Contiene la Guemará y la Mishná.
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Sólo en el norte de la península quedaron algunos reinos cristianos que pudieron resistir a los musulmanes.
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(Fines del siglo X y comienzos del XI) Uno de los primeros eruditos asquenazíes, sabio judío en Francia, rabino y director de la Ieshivá en Mainz (Alemania). Prestigioso comentarista del Talmud, a él acudían los sabios del resto de Europa para consultar acerca de religión y ley. Fue maestro de Rashi, poeta litúrgico y redactor de numerosas takanot (disposiciones) tales como: la prohibición de la bigamia, la violación de correspondencia y otros.
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Banqueros judíos de Francia se dirigen a Inglaterra (Tras la conquista Normanda).
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Gran exégeta bíblico, escribió comentarios de la Biblia y el Talmud con claridad y precisión. Fue vendedor de vinos y se destacó por su modestia en su vida privada. Enriqueció el idioma hebreo con expresiones y nuevas palabras. En sus responsas rabínicas trató de ser benevolente. Abrió una academia talmúdica en Carpentras (Francia).
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Período de los Tosafot. Producto de la tarea conjunta de los eruditos talmúdicos de Francia y Alemania. Explican y complementan los comentarios de Rashi al Talmud. De acuerdo a un estilo de estudio propio, analizan e investigan al Talmud; tratan de encontrar sus fundamentos, conciliar sus contradicciones y explicar su metodología.
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Escritor cabalista, escribe el libro Zohar (el esplendor). Una de las principales obras de la Kabalá. KABALÁ (misticismo judío. Se basa en la búsqueda y comprensión de la esencia divina. Para lograrlo el ser humano debería elevarse espiritualmente, a través de las Sefirot (emanaciones divinas que hacen de puente entre Dios y el Universo), y así redimir la Creación. Evita el análisis filosófico y revalorizó la Agadá (leyenda talmúdica). Sostiene que en el Tanaj y el Talmud hay conocimientos ocult
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Inglaterra expulsa a los judíos. La mayoría de los judíos se dirige a los países germánicos.
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Francia expulsa a los judíos. Muchos judíos acuden a España. En el año 1351 Francia vuelve a recibir a los judíos con la condición del pago de altísimos impuestos. En el año 1322 vuelve a expulsarlos.
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La peste negra mata al 40% de la población europea. Los judíos son acusados de generarla, envenenando los pozos de agua. Se producen persecuciones y revueltas antijudías.
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Los judíos se radican en ciudades italianas y se desempeñan exitosamente en actividades financieras.
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Polonia otorga amplios beneficios a los judíos. Aumenta la emigración desde Alemania. Polonia comienza a convertirse en el centro de la vida judía.
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Masacre y conversiones forzosas en Castilla y Aragón (España) Monjes dominicanos promueven la conversión en las sinagogas y barrios judíos y se intensifica la propaganda antijudía.Fragmentos de la carta de Hasdai Crescas a la comunidad de Avignon que describe la crisis del año 1391 en España.
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El rey Jaime I convocó a Rabí Moisés ben Najmán, el maestro de los judíos de Gerona, y a Pablo Cristiani, monje de la orden de los dominicos y judío converso a sostener una disputa acerca de la exactitud de los dogmas cristianos. Las ideas que se pusieron en discusión fueron:
1. El Mesías ya llegó.
2. Que el Mesías es Dios y hombre a la vez.
3. Los sufrimientos del Mesías sirven para salvar a la especie humana.
4. No tiene vigencia las leyes de la Torá -
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próspera producción cultural y científica en España con la labor conjunta de judíos y árabes, se destacaron:
Jasdai Ibn Shaprut: (915-975) Primer judío español que fue ministro de economía y de exterior de la corte en España musulmana. También fue médico privado del califa. En el ámbito judío promovió a que España sea un gran centro de la cultura judía, invitando a eruditos de otros países y promoviendo el establecimiento de ieshivot (academias rabínicas).
Itzjak Alfasi “RIF”: (1013-1103) Impo -
Un tiempo de tolerancia en que las personas de talento gozaban de libertad para alcanzar muy altas posiciones en el estado musulmán sin importar su origen.