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Educación religiosa donde el monje meditaba noche y día en la palabra de Dios. Aparecen reglas como la de San Pacomio o la de San Jerónimo.
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Nace en Tagaste, África romana
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Propone la responsabilidad que tienen los padres de educar a sus hijos cristianamente.
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San Agustín se marcha a Roma con la esperanza de enseñar
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En esta obra Agustín aborda la función del maestro. Trata con preguntas sobre el conocimiento y el uso de las palabras.
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Es ordenado sacerdote y en el año 395 consagrado Obispo de Hipona
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Compuso varias obras, pero su trabajo cumbre es la Ciudad de Dios. En esta obra San Agustín escribe que Dios se manifiesta solo en el alma. Además añade que la historia de este mundo está guiada por Dios. Esta obra sirve como punto de inflexión pues San Agustín resalta la importancia de la educación religiosa y moral.
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Se prohíbe la educación en los monasterios a los niños o jóvenes que regresarían al mundo.
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Este rey comprendió la grandeza de la educación clásica. Además, favoreció el desarrollo de los estudios perpetuando la vida escolar en Roma hasta el siglo VI.
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Lectura de los libros sagrados. Existían reglas como la De San Cesáreo de Arles para las monjas o la regla de San Benito sobre la lectura de los textos sagrados así como el uso de textos y tablillas.
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Para asegurar la formación del clero. Una educación impartida por el obispo. Germen de las universidades medievales.
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Esta escuela surge de la necesidad de asegurar la formación del clero y la evangelización del pueblo bárbaro. El II Concilio de Vaison llama a los sacerdotes a admitir jóvenes en calidad de lectores para educarlos. Aquí nace la escuela moderna.
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Los lombardos invaden Italia y con ellos la barbarie. La tradición antigua se hunde.
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Este rey retoma la tradición literaria dejada por Teodorico Comienza el renacimiento educativo.
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Bajo el imperio de CarloMagno se establece un vínculo entre Italia y Gran Bretaña. Los peregrinos circulan de un lado a otro llevando libros y transmitiendo la cultura clásica a los ingleses dándole continuidad a la educación griega.
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Desde el siglo V hasta el XV. La educación clásica era la base de la enseñanza. Las artes liberales, la retórica, la filosofía y el ideal del hombre culto clásico.
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En esta escuela ejercen profesores calificados en la enseñanza del evangelio. La facultad de teología es completada con la facultad de artes. Esta escuela apunta hacia un humanismo cristiano.