CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA ORÍGENES SIGLO I

ORÍGENES SIGLO I

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CRISTIANISMO = DOCTRINA DE SALVACIÓN. DIOS ÚNICO OMNIPOTENTE, PADRE Y JUEZ, CREA MUNDO DE LA NADA, RELACIÓN DE PROVIDENCIA, RECOGE RELACIONES MISTÉRICAS, EXPONE TEORÍA DE REVELACIÓN. FILÓN DE ALEJANDRÍA = ELEMENTOS INTERMEDIOS ENTRE DIOS Y LA MATERIA

PROBLEMAS DE RELACIÓN ENTRE FE Y RAZÓN SIGLOS II Y IV

Period: 100 to 300

CRISTIANISMO CONTACTA FILOSOFÁ HELENÍSTICA ¿PUEDE LA RAZÓN FUNDAMENTAR LA FE?. APOLOGETAS, ESCUELA DE ALEJANDRÍA, GNÓSTICOS, NEOPLATONISMO, PATRÍSTICA

SAN AGUSTÍN DE HIPONA SIGLO IV

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OBISÓ DE HIPONA. PRINCIPAL REPRESNETANTE DE PATRÍSTICA. POLEMIZÓ CON MANIQUEISMO. INCORPORA NEOPLATONISMO. OBRAS: SOLILOQUIOS, LAS CONFESIONES, DE TRINITATE, LA CIUDAD DE DIOS. TEMAS RELACIÓN FE / RAZÓN; LA VERDAD; EXISTENCIA DE DIOS; CONCEPTCIÓN DEL SER HUMANO; CONCEPTCIÓN DE LA HISTORIA.

ESCOLÁSTICA PRIMITIVA Y RENACIMIENTO CAROLINGIO (INTRODUCCIÓN)

Period: 800 to 1100

ESCOLÁSTICA PROVIENE DE ESCUELAS O CENTROS DE ESTUDIO ENTRE S. IX Y XV. MANTIENE HERENCIA DE PLATÓN Y SAN AGUSTÍN. ANALIZA TEXTOS DE TRADICIÓN GRIEGA Y LATINA POR MEDIO DE LECTURA Y COMENTARIO. LA ESCOLÁSTICA PRIMITIVA ABARCA HASTA SIGLO XII

JUAN SCOTO ERIÚGENA. SIGLO IX

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FRANCISCANO. ENSEÑO EN PARÍS. TRADICIÓN DEL NEOPLATONISMO, DE SAN AGUSTÍN, DE CRISTIANISMO Y DE DIONISIO AEROPÁGITA. FILOSOFÍA OMNICOMPRENSIVA . DIOS = SER QUE SE DA EL SER A SÍ MISMO PORQUE SE ENTIENDE. SE AUTOREPRESENTA EN TEOFANÍAS. ES DIOS Y NATURALEZA

EL PROBLEMA DE LOS UNIVERSALES SIGLOS X A XIII

Period: 900 to 1100

PROBLEMA CENTRAL DE FILOSOFIA MEDIEVAL. SE CUESTIONA ORIGEN Y NATURALEZA DE LOS CONCEPTOS (UNIVERSALES). ¿TIENEN REALIDAD EN SÍ MISMOS INDEPENDIENTEMENTE DE LAS COSAS?. TENDENCIAS: REALISMO EXAGERADO (SAN AGUSTÍN, ESCOTO ERIÚGENA, SAN ANSELMO); REALISMO MODERADO GILBERT DE LA PORRÉ, JUAN DE SALISBURY, SANTO TOMÁS); NOMINALISMO (ROSCELINO, PEDRO ABELARDO, GUILLERMO DE OCKAM)

SAN ANSELMO. SIGLO XI

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OBISPO DE CANTERBURY. OBRAS: PROSLOGION, DE VERITATE. TEMAS: RELACIÓN FE /RAZÓN; EXISTENCIA DE DIOS.

SIGLO XII

Period: 1100 to 1200

TRADUCCIÓN TEXTOS LATINOS, GRIEGOS Y DE FILÓSOFOS ÁRABES. DESTACAN ESCULEAS DE CHARTRES Y SAN VICTOR EN FRANCIA. VALORA LA OBSERVACIÓN EMPÍRICA Y CONOCIMIENTO CIENTÍFICO DE LA REALIDAD. DESTCANA ROGER BACON Y ALBERTO MAGNO. FE Y RAZÓ SE SEPARAN. DOS NUEVAS ÓRDENES RELIGIOSAS: FRANCISCANOS (DUNS ESCOTO, G. DE OCKHAM) Y DOMINICOS (SANTO TOMÁS DE AQUINO). SE ABANDONA PLATONISMO E INCORPORA ARISTOTELISMO PROCEDENTE DEL AVERROISMO LATINO.

AVERROISMO LATINO. SIGLO XIII

1200

PENSAMIENTO CRISTIANO RECOGE PENSAMIENTO DE FILÓSOFO ÁRABE AVERROES, QUE SINTETIZA FILOSOFÍA ARSITOTÉLICA Y RELIGIÓN ISLÁMICA. TEORÍA DE LA DOBLE VERDAD: FE Y RAZÓN DE NATURALEZA DISTINTA.

SANTO TOMÁS DE AQUINO SIGLO

1274

FILOSOFÍA POLÍTICA DE SANTO TOMÁS