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TALES DE MILETO, ANAXIMANDRO, ANAXIMENES Y PITAGORAS
Actitud que no acepta cuestionamientos, ni ofrece evidencias respecto de lo que acepta o defiende, sino que exige su aceptación plena y total.
Dogmas aquellas verdades reveladas por Dios y reconocidas por la Iglesia. -
PLATÓN, LEIBNIZ, HEGEL, BOLZANO Y DILTHEY
Las ideas existen por sí mismas y solo se pueden descubrir mediante la experiencia. -
Motivó a los pensadores a desconfiar de la percepción de sus propios sentidos para ampliar su capacidad de comprensión de la realidad
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PLATON
Es por medio del intelecto y la razón como se logra conocer el mundo real. -
PIRRON
Tendencia a no creer afirmaciones sin evidencias. Negaba la posibilidad de que los seres humanos podamos llegar a conocer la verdad de algo. -
DESCARTES, BERKELEY, KANT Y FITCHTE
Las ideas existen en la mente del sujeto y no en un mundo exterior independiente. -
KANT
Para que tenga lugar el conocimiento, es necesaria la presencia de dos variables:
Fenómeno. Manifestación directa de los sentidos, es decir, el objeto de una observación empírica.
Noúmeno. Es lo pensado, que no corresponde a una percepción de los sentidos. Puede ser conocido por medio de la intuición intelectual. -
KANT, FITCHTE, SCHELLING Y HEGEL
La verdadera esencia del objeto existe debido a la actividad subjetiva del pensamiento, que lo reconoce como algo real y no como algo abstracto -
Limita la verdad al sujeto que conoce. La realidad es creada en la mente del individuo. Concluye que no hay verdad absoluta, ya que todo conocimiento se limita al individuo
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JOHN LOCKE
La mente humana es sobre la cual se imprime el conocimiento a posteriori mediante la experiencia. -
Defendía a la razón y el intelecto como vías de construcción del conocimiento. Esa idea se resume en el célebre Descartes, “pienso, luego existo”. El racionalismo rechazaba la importancia de los sentidos, alegando que pueden siempre engañarnos o brindar información parcial de la realidad.afirma y sostiene la supremacía de la razón sobre la experiencia.
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Considera la experiencia y la percepción sensorial como el mejor camino hacia la verdad de las cosas.
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GEORGE BERKELEY
No existe la materia, sino la percepción de la misma, o sea, que el mundo existe únicamente mientras lo percibimos. Para explicar por qué el mundo no desaparece mientras dormimos o cuando parpadeamos, propuso que Dios era el gran observador del universo, cuyo ojo constante y universal garantizaba que todo siguiera existiendo. -
RENE DESCARTES
Propone construir un sistema de conocimientos en el que nada sea aceptado como verdadero si no es indudable. De este modo, la duda metódica y el cogito ergo sum se convertirán en el sostén del edificio cartesiano, y la búsqueda de un método universal, en la parte central de su programa, puesto que la razón es “una” y “la misma” en todos los seres humanos. -
IMMANUEL KANT
El conocimiento para el hombre, puede llegar a poseer la verdad, puede tener conocimientos que dan certeza, pero que hace indispensable justificar racionalmente la manera en que llegamos al conocimiento: es decir, cómo llegamos al conocimiento y en qué forma se nos da la realidad. -
DAVID HUME
El conocimiento deriva de la experiencia sensible. Todo conocimiento a “impresiones” o “ideas”, de las cuales surgen dos tipos de verdades: “verdades de hecho” y “relación de ideas”. -
CARLOS DARWIN
Afirma que la vida tal y como la conocemos actualmente proviene de una serie de cambios graduales en la naturaleza. -
WILHELM DILTHEY, LEOPOLD VON RANKE, BENEDETTO CROCE
Sostiene que es imposible tener una perspectiva que no tenga en cuento los hechos y eventos ocurridos, y que la realidad en la que vive el ser humano es solo el producto de la historia que le precede. -
MARX Y ENGELS
Corriente según la cual el mundo puede explicarse en función de la idea de materia, pues todas las cosas son causa de la acción de la materia y no del espíritu. -
AUGUSTE COMTE Y SAINT SIMON
Todo conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por tanto, rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia. -
FRIEDERICH NIETZSCHE
"La ilusión del conocimiento absoluto es uno de los supuestos: no hay conocimiento más que en los límites de la especie humana y validez para ésta, exclusivamente; no tenemos un conocimiento del ser en sí de las cosas, sino de su ser para nosotros, para los miembros de una especie biológica determinada". -
ARISTOTELES
La realidad es todo aquello captado por los sentidos -
Todo lo que efectivamente existe, a lo real; es decir, a todo lo que no forma parte de la imaginación o la fantasía y que tiene la propiedad de existir porque puede ser percibido por alguno de los sentidos o por la razón.
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PLATON
La realidad captada por los sentidos era imperfecta, mientras que las ideas captadas por la razón eran la verdadera realidad -
SIGMUND FREUD
La realidad es una construcción lingüística sobre lo que es real, capta el yo a través del lenguaje y que transmite al ello, pero sólo a partir de lo que al yo le interesó captar de dicha realidad. -
CHARLES SANDERS PIERCE
Solo es verdadero aquello que tiene efectivamente un valor práctico. -
PROTAGORAS DE ABDEA
"El hombre es la medida de todas las cosas", se interpreta de dos modos:
a) El hombre al que se refiere, es el hombre particular y concreto, estaría afirmando un relativismo radical, cada hombre tendría "su verdad". Platón en el Teeteto lo interpreta: lo que a mí me parece frío es frío, aunque no le parezca así a otro.
b) "hombre" como "ser humano", es relativismo social, en el sentido de que aceptamos como verdadero lo que en nuestra sociedad es aceptado como verdadero. -
Afirma que todos los puntos de vista son igualmente válidos, por lo tanto, toda verdad es relativa a cada individuo.
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SOREN KIEERKEGAARD, HEIDEGGER, JEAN PAUL SARTRE
Procura el esclarecimiento de problemas inherentes a la condición humana, el sentido de la existencia, la significancia del ser y la naturaleza de la libertad y de la responsabilidad individual. -
LEVY STRAUSS
Estudia las estructuras que confieren significados dentro de una determinada cultura. Es especialmente aplicado en los estudios de la lingüística y la antropología.
