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476 BCE
Edad media
Los Padres de la Iglesia desarrollaron profundas reflexiones sobre la
política y desencadenaron toda una teoría sobre el bien común que logro su máximo esplendor en la figura de Tomás de Aquino. El Doctor Angélico partió de algunas tesis de San Agustín, pero sobre todo se basó en la obra aristotélica. -
149 BCE
pensamiento griego
Platón defendió que el bien común, como fin del Esta-
do, trascendía los bienes particulares, en tanto que la felicidad global debía ser superior a la felicidad de los individuos.
Aristóteles completó el planteamiento platónico sobre el bien común desarrollando una de sus dimensiones esenciales: la del modo de participación de los miembros de la polis en el bien común -
Period: 1274 to 1274 BCE
"Bien común" Tomás de Aquino
La Suma Teológica de Santo Tomás de Aquino vuelve a poner ese concepto en consideración, cuando afirma que el objetivo de las leyes es el bien común, objetivo de todo gobierno, que es el bien de todos, como medio para lograr el fin último, que es la gracia de Dios. -
El renacimiento español
Las tesis tomistas tuvieron una gran repercusión y expansión en la España del Renacimiento a través de la Escuela Española del Derecho Natural, que aglutinaba a teólogos, juristas y filósofos.
Los teólogos españoles del renacimiento definieron el bien común como bienestar general y como felicidad política. Entendían que el bien común era el fin del Estado. El bien natural de la comunidad política y su significado último era el de la paz social. -
La modernidad
los cambio excesivos condujeron a la sustitución de categorías puramente especulativas, como las de verdad, bien o belleza, por nociones más comprensibles a los ojos del nuevo conocimiento y del nuevo modelo de sabio, el científico. Sólo la ciencia, en cuanto ciencia empírica, era considerada saber social mente reconocido. Los saberes clásicos, la ética, la política, y también la religión, fueron excluidos de la esfera del conocimiento -
concepto: "Bien común"
El bien común es, por
tanto, un bien predicable conjuntamente de los miembros de una comunidad. Se trata, en consecuencia, de un bien inclusivo que pretende unificar a todos los miembros de la comunidad, intentando evitar los individualismos o colectivismos excluyentes. Francisco de Vitoria decía que "el bien común está integrado por los bienes particulares", no siendo la propiedad de un todo abstracto, sino la propiedad de todos y cada uno.
