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Aparecen las primeras normas sobre la responsabilidad médica y la ética en la práctica.
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Surge el Juramento Hipocrático, que establece principios como la no maleficencia y la beneficencia, sentando las bases de la ética médica moderna.
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La devastación causada por las bombas atómicas genera debates sobre la ética en la ciencia y la tecnología.
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Se procesan a criminales de guerra nazis, incluyendo médicos que realizaron experimentos inhumanos en prisioneros. Años más tarde esto lleva a la creación del Código de Núremberg,
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La creación del Código de Núremberg, estableciendo principios sobre el consentimiento informado en la experimentación médica.
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El teólogo protestante Joseph Fletcher publica Morals and Medicine, marcando un punto de inflexión en la ética médica al enfatizar el principio de autonomía del paciente sobre la moral religiosa.
Sus ideas generan un debate con teólogos católicos como Paul Ramsey, quien defendía principios éticos tradicionales basados en la dignidad humana y el respeto por la vida. -
Empezó a cuestionarse éticas de diversas prácticas de la medicina, como el uso de respiradores, experimentación humana y reanimación. Aquí empezó los principios de la bioética, pero no fue denominada como tal.
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Propuesto por el papa Juan XXXIII, a Iglesia adopta una postura más abierta sobre la ciencia y la ética médica, reconociendo la importancia de los avances científicos y su impacto en la moralidad.
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La Encíclica Humanae Vitae del Papa Pablo VI reafirma la postura de la Iglesia sobre temas como la anticoncepción, la reproducción y el respeto a la vida humana.
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Se introduce el término "biomoralidad", anticipando el concepto de bioética y promoviendo un enfoque ético basado en principios biológicos y evolutivos.
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Se funda en Nueva York el Hastings Center, dirigido por Daniel Callahan y Willard Gaylin, con el objetivo de establecer normativas éticas para la experimentación científica y médica.
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Paul Ramsey y Andre Hellegers consolidan la bioética en EE.UU., destacando el valor de la dignidad humana en decisiones médicas. Publican los libros “The Patient as Person” y “Fabricated Man”, que popularizan la bioética en la medicina moderna.
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Se publica el libro “Bridge to the Future”, donde define la bioética como un puente entre la biología y la ética para garantizar la supervivencia y la calidad de vida.
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Se funda el Kennedy Institute of Ethics en la Universidad de Georgetown (EE.UU.), dirigido por Andre Hellegers, quien institucionaliza la bioética con un enfoque en la medicina y la reproducción humana.
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Se funda en Barcelona, España, el Instituto Borja de Bioética, el primer centro de bioética en Europa.
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Se publica la “Encyclopedia of Bioethics”, editada por W.T. Reich, consolidando la bioética como disciplina académica y brindándole reconocimiento global.
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La bioética se expande en Europa, con la influencia de Manuel Cuyas en Francia e Italia. También Diego Gracia introduce fundamentos de bioética basados en el personalismo y la fenomenología.
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La Iglesia Católica reconoce oficialmente la bioética en la Encíclica Evangelium Vitae, del Papa Juan Pablo II, destacando su importancia para abordar dilemas morales en la medicina y la biotecnología.