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Deja de concebirse lo justo y lo bueno como algo relacionado. para esta época se percibe lo justo como el conjunto de normas de convivencia establecidas por el estado.
La separación la justifican John Rawls como Jürgen. -
resume las funciones que se encomiendan constitucionalmente a los poderes públicos y que concierne a valores y objetivos que trascienden los intereses concretos de ciudadanos o grupos.
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Jean-Jacques Rousseau, para nombrar al querer colectivo, al fin común de un grupo de personas, que es más que la suma de las voluntades de cada una de ellas, y lleva a lograr el bien común.
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Así pues se deja ver que en Hobbes el Bien Común es fruto de la regulación que el Estado hace de la vida de los súbditos, y de la forma en que garantiza la paz, la convivencia y la correcta distribución de bienes.
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Aunque son griegas las raíces de la noción del bien común, será la idea jurídico romana del bien común la que más influjo tendrá en la filosofía medieval y pos medieval. Gran influjo ejercerá en la Edad Media Séneca: sociabilidad como exigencia fundamental, y por ende la busca del bien común.
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Se produce un giro drástico privatizando y relativizando a el bien común como "una opinión".
"El desarrollo de las ciencias positivas y la crisis a la que shabía caído la filosofía, en tanto que metafísica, condujeron a la minusvaloración y a la sustitución de categorías puramente especulativas," -
Los fines espirituales y el fin supremo no son incompatibles con el bien común de la sociedad..."
Concluyó que el bien común y el bien personal están llamados a integrarse y complementarse. -
Aristóteles analiza la ética como una relación entre bien común de los ciudadanos y la felicidad que estos últimos pueden alcanzar mediante la practica de la virtud, el mayor bien posible, la reflexión y una actitud moderna frente a la vida
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