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  • 1,900 BCE

    CONTEMPORANEIDAD

    CONTEMPORANEIDAD
    La relación entre ciudadanía y nación ha
    sido complicada.
    a partir del siglo XVIII
    comenzó a identificarse ciudadanía con
    Nación, en el vínculo mismo que les
    otorgaba el Estado. Los derechos de los negros
    americanos y de la mujer
    En los EEUU llegaron a existir en algún
    momento cuatro millones de esclavos negros
    de origen africano. A mediados del siglo XIX,
    gracias a la iniciativa del presidente
    Abraham Lincoln, se aprobó la ley que
    ilegalizaba la esclavitud.
  • 1,800 BCE

    REVOLUCIONES americana y francesa

    REVOLUCIONES americana y francesa
    En el siglo XVIII cambia drásticamente el
    panorama relativo al principio de ciudadanía
    y, por extensión, a la política en general. La
    herencia de la Ilustración fue clave en este
    renacimiento de la democracia y de las
    luchas sociales, en esta vigorización que se
    imprimió a la esfera de lo político. Los
    principios que definían el funcionamiento de
    la política comienzan a cambiar, a la vez que
    se abre el ejercicio efectivo del poder.
  • 1,000 BCE

    Transición hacia la modernidad

    Tras Grecia y Roma, ámbitos en los
    que la ciudadanía estructuraba fuertemente
    de una o de otra manera la vida cotidiana,
    en el mundo medieval prácticamente
    desaparece. La caída del Imperio Romano
    acabó en la práctica con la ciudadanía, pues
    la autocracia bizantina no le dio margen de
    maniobra; también, los pueblos bárbaros
    que conquistaron Europa se romanizaron
    progresivamente y adoptaron la fe cristiana.
  • -800 BCE

    ESPARTA

    ESPARTA
    Es el caso de Licurgo (s.VIII a.C.), que se convirtió
    en el artífice del modelo espartano que conocemos.
    Entre otras cosas, cambió el sistema de gobierno
    de dos reyes por el de Asamblea y Consejo
    de ancianos, consolidándose un modelo
    socieconómico basado en la opresión, sobre
    todo de los hilotas, condenados a la
    esclavitud. Se crea una élite militar,
    formada por “espartiatas”, que ostentaba el
    estatus de ciudadano y cuyas obligaciones
    eran: tareas de gobierno y defender la polis.
  • -600 BCE

    ATENAS

    ATENAS
    Las características básicas tienen
    que ver con un desarrollo de la idea del
    demos (pueblo) y de la participación
    ciudadana, de la aparición de una
    subjetividad reflexionante y, en
    consecuencia, del sujeto político. En Atenas funcionaba un sistema jerárquico que en sí no era autoritario, en el
    sentido de que los gobernantes no podían
    hacer aquello que consideraran conveniente;
    sucedía más bien al contrario, pues éstos
    estaban obligados a responder periódicamente ante los ciudadanos.
  • -500 BCE

    GRECIA

    GRECIA
    Grecia fue un inicio de muchas cosas
    importantes, por ejemplo de la democracia y
    también de la filosofía, ámbitos que en
    muchas ocasiones se separan pero que
    según determinados autores están
    intrínsecamente vinculados (cf. Castoriadis
    1998, 1999). En materia política, Grecia nos
    ha legado dos modelos que vamos ahora a
    presentar y analizar: el modelo ateniense y
    el modelo espartano.
  • -400 BCE

    ROMA

    ROMA
    A diferencia del griego (tanto en su vertiente
    espartana como en la ateniense), mucho
    más concentrado en el tiempo, ha
    mantenido una prolongada vigencia
    (material o teórica) durante unos quince
    siglos. Sea considerada como una forma de
    gobierno democrática o no desde el punto de
    vista de la actualidad (recordemos que
    república y democracia no siempre son la
    misma cosa), lo que no puede discutirse es
    que ha permitido mantener un camino que
    es el que nos ha conducido a NUESTRA DEMOCRACIA.
  • -300 BCE

    COSMOPOLITISMO ESTOICO

    COSMOPOLITISMO ESTOICO
    Tal vez sea Zenón de Citio
    el principal impulsor de un proyecto de
    ciudadanía cosmopolita que englobaba ética
    y política, y cuya idea iba más allá de los
    límites legales que funcionaban en la política
    de ese momento. La fraternidad universal,
    en el modelo estoico, debía estar por encima
    de diferencias concretas; el motivo: todos
    los seres vivos participan por igual del “alma
    del mundo” y de una misma razón. Por ello, la humanidad vendría a ser un mismo cuerpo.
  • CIUDADANÍA

    Aunque el concepto de ciudadanía se
    relaciona habitualmente con el ámbito de la
    modernidad, su nacimiento se produjo
    realmente mucho antes, concretamente hace
    unos 2.500 años, en la época de la Grecia
    clásica. Poco a poco, tras muchos esfuerzos y
    vaivenes, la idea de ciudadanía ha ido
    ampliando su vigencia y afectando cada vez a
    más esferas de la realidad.