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Se introdujeron nuevos modos de vida y nuevos instrumentos de comunicación entre los hombres: la escritura.
La sociedad se dividió en dos clases: una obrera y una administrativa.
El escriba se volvió un elemento integrante de la admnistración, considerado sabio y omnipotente en la esfera político-económica.
Para todos los demás, dominaba la transmisión oral de los conocimientos.
Uso del hierro, alfabeto y la moneda. -
Forjaban pacientemente el hierro a golpes de mazo, con un procedimiento lento.
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Se sientan las bases de la ética aristocrática: el concepto de la areté (sintesis de prestancia física y disciplina militar), la kalokagathía (equilibrio ideal entre el cuerpo y espíritu), la sophrosyne (dominio ideal de sí mismo, disciplina y mesura)
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Se difundió un procedimiento mucho más rápido y económico para producir objetos de hierro. Significó que reyes y poderosos habían perdido el monopolio de la producción o del suministro de utencilios de bronce, es decir, reyes y tiranos habían perdido el primer fundamento de su poder.
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Los utencilios de hierro baratos redujeron la dependencia de los pequeños productores de los monopolios del estado y de los almacenes de las grandes familias del mismo linaje. Se eficiento la industria, reducción de los costos de los transportes y se mejoraron los objetos de alfarería.
Los mercados se vuelven importantes, en los cuales surge poco a poco habitaciones, tiendas, almacenes, nace la ciudad la polis griega -
Indicaba en el todo marino la matriz de los animales, al igual que los cuerpos vivientes, esta compuesto de partes sólidas y de partes líquidas.
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Precursor de la ciencia moderna por su curiosidad para profundizar incesantemente en los conocimientos.
Fue el primero que esbozó un mapa, inspirado en su hipótesis de que la tierra era un cilindro. -
El simpósio era un auténtico modelo educativo, porque era una ocasión de socialización, porque volvía a florecer el cultó por lo épico.
Precisa el nuevo ideal de virtud, formación de las virtudes cívicas y posiblemente el desarrollo del conocimiento (sophía). -
Represenrta aquella posición, que se llama Dialéctica, según la cual el aspecto fundamental de las cosas es un desarrollo continuo que nace de su contraste.
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Sostenía que la realidad era inmóvil es verdadera; el ser no el devenir.
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Es conocido en la historia de la filosofía por dos afirmaciones "todo esta lleno de Dioses" y la segunda que el principio de la naturaleza, el arché es el agua.
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Divulgó la enseñanza mediante paradojas.
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Concilió los intereses de la aristocracia y de los viejos ricos con los impulsos del gremio de los mercaderes y artesanos en ascenso.
Habla de semillas (spérmata u omeomeríe), que difieren por la calidad, por la manera en la que se van calificando según el modo y las proporciones en que se unen.
"El uso de las manos hace al hombre el más inteligente del mundo viviente" -
Afirmaba que toda la naturaleza y el cuerpo humano nace de cuatro raíces: agua, tierra, aire y fuego, entrelazados continuamente en todos los seres vivientes.
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Esboza una teoría del aprendizaje, sosteniendo el justo equilibrio entre la experiencia empírica y evaluación intelectual. Abre el campo de la observación y formula hipótesis confiables que permiten ampliarlo con verificaciones sucesivas.
Sancionaban la separación para la escritura y la administración, del arte médico de los privilegios de casta.
Cuidaban la salud corporal mediante ejercicios y formas de vida. -
De Pitágoras provienen muchos términos conceptuales como las matemáticas.
Descubrió la importancia de los números en la música.
El descubrimiento mayor de Pitágoras, fue el enunciado relativo a los triángulos rectángulos, según el cual la suma de los cuadrados construídos en los lados adyacentes al ángulo recto, es equivalente al cuadrado construído en el otro lado, la hipotenusa.
Aporto el prototipo de la llamada "Educación de la disciplina formal" -
Sostiene que toda la naturaleza en realidad esta compuesta de partes pequeñísimas y no divisibles, por primera vez aparece el término "átomo" que quería decir indivisible.
Realiza la primera distinción entre cantidad y cualidad, donde la medida de una es dato objetivo, mientras que la otra es apreciación subjetiva.