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Es el enemigo de la mentira. Combatió la corrupción de las inteligencias y de las costumbres. Ataco a los sofistas por su teoría icocua y vanal. Propuso alcanzar la verdad, con su precepto "Conócete a ti mismo"
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El se preocupaba por los aspectos éticos del Estado y por la realización de la justicia y la virtud. Este intentaba dibujar la idea de un Estado ideal que sirviera para todos los tiempos y en todo lugar.
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En el siglo V A.C se produjo el fenómeno de la democratizaciòn en Atenas, las ciudades-estado de Sicilia y en el sur de Italia. En esta época aparecieron los sofistas en Grecia y Atenas, que eran maestros callejeros que preparaban a los ciudadanos para ser políticos a cambio de cierta cantidad de dinero.
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Es el fundador de la ciencia histórico-descriptiva de la política.
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En este tiempo se realiza la interpretación racional de los fenómenos políticos desde una perspectiva religiosa y moralina; fue un patrimonio casi exclusivo de los sacerdotes, donde se dio el fenómeno del Estado despótico y teocràtico -Modelo Israel.
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Epicùreos: Fue la doctrina basada en el placer y el egoísmo.
Estòicos: Propignas un sistema moral noble y elevado. -
Una nueva concepción del mundo y la vida, un nuevo concepto del hombre, las perspectivas fueron puramente religiosas; expusieron ideas y crearon jerarquías de valores dentro del orden social y político.
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Hubo polémica con respecto a las relaciones entre las autoridades secular y espiritual. Por ordenes divinas la sociedad debía estar gobernada por 2 autoridades, la espiritual y la temporal, la primera en manos de los sacerdotes y la otra en manos de los gobernantes.
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Se divide en 3 grandes épocas.
La situación de Europa no permitió una gran actividad filosófica. Se reaudo el trabajo intelectual sobre la formación de las ideas sociales y políticas de la Antigüedad que conservaban las iglesias. -
Aparece en la política una nueva fuerza - soberanía nacional que produce la concepción del reino como poder político no dependiente de la tradición del imperio.
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Admite que la Iglesia puede deponer a un gobernante, asi mismo que el sacerdocio tiene una autoridad espiritual superior al imperio.
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Estima que la autoridad temporal y política, depende de Dios, comienza la doctrina del derecho divino de los reyes.
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Satirizó a las instituciones políticas, sociales y religiosas de Francia.
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Desconfianza respecto a los privilegios y monopolios, insistencia en la igualdad de los derechos.
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Doctrina cívica y política de la iglesia para la organización de la sociedad y el Estado. Afirmación de la persona humana, su libertad, su desarrollo integral y sus proyecciones sociales y políticas.
