"EL PENSAMIENTO DE LO HUMANO". Pensamiento Griego, Pensamiento Cristiano y Pensamiento Moderno
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624 BCE
Tales de Mileto
Principio primero del que derivan todos los seres y los cambios, la pregunta se hace desde el hombre , para descubrir en todas sus mutaciones el verdadero sentido de su existencia. -
547 BCE
Anaximandro
Entiende que cualquier mutación y tránsito como culpa y expiación según el orden del tiempo, dándole una explicación antropomórfica. -
515 BCE
Parménides
El hombre se caracteriza por la facultad de pensar, esa facultad le capacita para penetrar la mera apariencia del mundo cambiante y adentrarse hasta la verdad del ser. -
500 BCE
Demócrito
El hombre es el centro que unifica, es un “microcosmos”. En el hombre se reúnen todos los grados del ser y de la vida para formar una unidad superior que refleja la del universo. -
484 BCE
Heraclito
El hombre se caracteriza por la percepción del logos, es decir, del sentido y ley del mundo -
428 BCE
Anaxágoras
Se entiende al hombre primordialmente como un ser racional, con lo que supera a los demás seres y acontecimientos del mundo. -
411 BCE
Protágoras
Se llega la primera reflexión crítico-escéptica: ¿Somos nosotros ni siquiera capaces de conocer la verdad? ¿Existen normas objetivamente vinculante de nuestra conducta? ¿No es todo sujetivo y relativo? ¿No es acaso el propio hombre la medida de todas las cosas? -
399 BCE
Sócrates
Es el primero en descubrir la voz divina de la conciencia. El hombre, entendido como ser racional, está ligado a la verdad eterna e inmutable y siempre vinculante. -
347 BCE
Platón
Es el primero que intenta demostrar folosóficamente la inmortalidad del alma. Dualismo entre espíritu y materia, entre el alma espiritual y el cuerpo material del hombre. -
322 BCE
Aristóteles
Escrito “Acerca del alma “.El hombre está por encima de todas las demás cosas por su razón. Establece la doctrina básica del hombre. Influye profundamente en el pensamiento cristiano.
Concibe al hombre en el sistema general del orden ontológico como el centro que une todos los grados del ser. -
390
Panorámica Cristiana
El alma no se considera preexistente, ha sido creada libre por Dios, es imagen y semejanza de Dios, el lugar de la trascendencia hacia Dios y está llamada a la vida inmortal. -
394
Gregorio Niseno
Se establece la reflexión filosófica-teológica.
Se acuña en el ámbito cristiano el concepto de persona, que tiene un origen puramente teológico. -
430
Agustín
Ve en el alma y en el cuerpo dos realidades o sustancias separadas, que no constituyen una unidad sustancial, sino que simplemente están unidas por la acción recíproca. -
Mar 1, 1274
Tomás de Aquino
Se supera el dualismo.
El alma espiritual es al propio tiempo el principio interno que conforma al cuerpo. Alma y cuerpo no son dos substancias separadas, sino dos principios internos que unidos dan como resultado la substancia total del único y mismo hombre completo. -
Aug 11, 1464
Nicolás Cusano
El hombre tiene una posición metafísica inequívoca en al totalidad del ser, está inserto en un orden objetivo y universal que se fundamenta en dios, el Ser absoluto e infinito. -
Jan 1, 1500
Pensamiento Moderno
Desde los inicios del Pensamiento Moderno, la filosofía experimenta una orientación hacia el sujeto. -
Jan 1, 1500
Humanismo
Concepción crítico empírica. La Tierra deja de ser el epicentro del mundo universo para convertirse en uno de los planetas que giran alrededor del sol. El hombre ya no tiene lugar asegurado en el cosmos y se ve empujado a plantearse la pregunta acerca de sí mismo, de su ser personal y del sentido de su existencia -
Descartes
El hombre pasa a ocupar el centro, pero como simple sujeto y no como centro de un orden objetivo del ser. suprime la posibilidad de una antropología que estuviera en condiciones de comprender la unidad y totalidad viva del hombre -
Materialismo
Aporta una revolución radical de la imagen del hombre. El hombre es una realidad material como todas las otras cosas . El hombre está constituido por los mismos elementos y está sujeto a las mismas leyes que el resto del mundo.
Lamettrie, Diderot. d´Alembert, Holbach. -
El Empirismo Inglés
Principales exponentes John Locke y David Hume.
Se apoyan exclusivamente en la experiencia sensible. -
Lamettrie
Reduce al hombre a una simple máquina, el principio mecanicista, -
Ch. Linneo
Considera absolutamente inmutables las formas de los seres vivos -
Kant
El alma nos presenta la idea de la razón pura al lado del mundo y de Dios.
La razón pura como condición para la posibilidad de un conocimiento objetivo. En tiende el mundo. el alma y dios como ideas de la razón pura. La razón humana está condicionada por la finitud y ligada a la sensibilidad. -
Racionalismo e Idealismo
El racionalismo subordina solo a lo espiritual, reduce el ser del hombre al sujeto pensante que se entiende como razón autónoma.
Con el idealismo se erige en la razón absoluta. -
Idealismo Aleman
El sujeto trascendental se convierte en un yo o en un sujeto absoluto (Fichte). El sujeto finito se convierte en el lugar de la manifestación y en elemento de desarrollo de espíritu absoluto (Hegel). -
J. B. Lamarck
Defiende la Teoría de científico-naturalista de la evolución. Explica la aparición de nuevas especies por una adaptación a las condiciones ambientales y por la herencia de las características de adaptación alcanzadas por algunos individuos. -
El Positivismo
Significa la pura delimitación metodológica del conocimiento científico al terreno positivo. En consecuencia no emite afirmación alguna (ni en un sentido positivo ni negativo)que trasciende las fronteras de la experiencia. -
Augusto Comte
Fundador del Positivismo. Pretende limitar el conocimiento científico a los contenidos de la pura experiencia y la observación.
Ley de los tres estadios: afirma que el desarrollo de la humanidad pasa por un estadio teológico, uno metafísico y un tercero positivo -
Materialismo
Todo e materia, solo existe la realidad material. -
Materialismo Científico
Principales representantes: C. Vogt, J. Moleschott y L. Büchner.
Todos los fenómenos y procesos de vida, incluso la vida consciente y espiritual de hombre, hay que explicarlos en consecuencia a través de unas fuerzas y leyes físico-químicas que operan de un modo puramente mecánico -
Sören Kierkegaard
Fundador de la Filosofía Existencailista. Acuña el concepto del hombre individual y concreto en la totalidad de la experiencia personal, de su seguridad y autonomía, de su libertad y responsabilidad. -
Ch. R. Darwin
Teoría Evolucionista. Intentó explicar mediante la Teoría de la Selección Natural, es decir, que ocurren unas mutaciones causales de la herencia, pero la selección natural se cumple con la lucha por la existencia. -
Marx
Entiende al hombre solo como un conjunto de relaciones sociales, de suerte que el hombre concreto en cuanto a persona individual queda postergado, convirtiéndose en una simple función dentro del progreso de la socieda -
Friedrich Nietzche
Ve en el hombre el producto de una evolución, sin embargo, dicha evolución todavía no ha logrado su objetivo, sino que ha de llevar al hombre hasta al "superhombre".
Cuestiona la teoría de la evolución de Darwin.
Argumenta que la selección natural no conduce al desarrollo del superior y del mejor, sino que fomenta también lo mediocre y lo defectuoso que es preciso superar. -
E. Haeckel
Transforma la teoría científico-naturalista de Darwin en una doctrina filosófica y explicativa de toda la realidad; combate la imagen cristiana del mundo y del hombre, la doctrina del alma, de la libertad y de la inmortalidad; se burla de la fe en Dios. -
Wilhelm Dilthey
Filosofía Vitalista. Distinción entre ciencias de la naturaleza y del espíritu, entre "explicar" y "entender", definiendo este último como "una vivencia comprensiva" -
Max Sheler
Pretende aclarar la singularidad del ser espiritual personal y la especialísima posición del hombre en el conjunto del mundo y de la vida. -
Helmut Plessner
Su tesis fundamental la formula a través de la "posicionalidad exéntrica" del hombre que se distingue de la posición céntrica del animal, por cuanto que el hombre vuelve a reflejar su centro vital y lo supera. -
Henri Bergson
Principal representante de la filosofía vitalista. -
Ludwig Klages
Tesis del espíritu como contradictor del alma. -
Martin Heidegger
El representante más destacado de la filosofía existencialista. Para él lo que importa es no es el hombre, sino el ser. -
Karl Jaspers
Piensa que debe abandonarse la tentativa de querer encerrar dentro de un sistema la realización viva y libre de existir. Se esfuerza por una "iluminación de la existencia". El hombre tropieza por doquier en las propias limitaciones y se ve rechazado contra sí mismo. -
Jean Paul Satre
Mantiene su forma más radical de un nihilismo ateísta. -
Pierre Teilhard de Chardin
Aporta una visión total de la evolución en el mundo y de la vida en él. Con ello muestra la posibilidad de una integración filosófica y teológica de la teoría científica de la evolución. -
Claude Levi Strauss
Desarrolla una antropología desde las investigaciones etnológicas y sociológicas, antropología que, sin embargo, insiste sobre todo en el material empírico y resulta algo menos filosófica. -
Arnold Gehlen
Frente a la elevada especialización y seguridad instintiva del animal, el hombre se presenta biológicamente como un "ser deficiente" por su falta de especialización, su inmadurez y su pobreza instintiva. -
Gabriel Marcel
La filosofía existencialista se convierte en un existencialismo cristiano que otorga todo su valor a la experiencia esencial de la comunicación y participación personal y que se funda en el ser personal y absoluto de Dios. -
Adolf Portmann
Se opone a la tesis de Gehlen. Demuestra que la peculiaridad del hombre afecta a su propia constitución biológica, a su comportamiento todo, al proceso de sus fases vitales, etc.
