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Se caracterizó por la presencia de mercaderes de estaño y cobre, metales indispensable y caros para poder fundir el bronce. Quién controlaba el comercio del Bronce se le llegaba a considerar el señor del territorio. -
Se utilizaban por sumerios, acadios o hititas jeroglíficos, inventados por los egipcios, y el sistema cuneiforme, de amplio uso en Mesopotamia, representaban objetos y palabras. (Bautista, 2011) -
Culminó en Grecia en la edad micénica
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Aqueos, mercaderes fenicios y sacerdotes idearon una versión simplificada de la escritura cuneiforme, hasta entonces prerrogativa secreta de las castas cerradas de escribas y sacerdotes. -
Se pierde el monopolio de la producción y suministro de utensilios de bronce
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Se dieron desplazamiento de poblaciones, se introdujeron nuevos modos de vida y nuevos instrumentos de comunicación entre los hombres, como la escritura. -
Se vuelve el elemento dominante de los intercambios y de las relaciones entre los hombres -
Los emprendedores mercaderes crearon una especie de alfabeto, un código fonético donde a cada sonido le corresponde un determinado signo. Con lo que leer, escribir y hacer cuentas se vuelve menos complicado. (Santoni, 1995) -
Hombre político, matemático, astrónomo y físico considerado en la tradición como el primer filósofo, creía que el arché se encontraba en el agua. -
Considerados aquellos pensadores que se encomendaron al rigor del intelecto y de la observación estricta para indagar el fundamento de lo existente, planteando para la mente humana nuevos retos y nuevos modos de enfocarlos.
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Anaximandro pone como arché el ápeiron, el cual es en primer lugar, lo ilimitado en el espacio y en el tiempo, lo eterno; sin embargo el ápeiron no es determinable como el agua, la tierra, el fuego, etc. Sino algo más "divino" -
Para Anaxímenes, el arché se encontraba en el aire, como sustancia más sutil y fina, sujeta a la condensación y rarefacción. -
Para él, el nuevo modelo pedagógico no debe ir encaminado hacia la educación del héroe o del combatiente, sino a la formación de virtudes cívicas y posiblemente el desarrollo del conocimiento (sophía) -
Ciro somete a Persia a las colonias griegas del Asia Menor (Palazzo, 2020) -
Para Pitágoras la pura razón conduce a la esencia de las cosas mientras que la experiencia sensible es engañosa, al igual que la naturaleza en formación, sin embargo, consideraba a la Verdad como eterna e inmutable. Consideraba pura al alma al ser sede de la razón iluminante, sin embargo, su cuerpo siempre era impuro. -
Considera al fuego como la sustancia fundamental, pero visto como un todo original, es decir un fuego eterno con partes que se encienden y partes que se apagan, formando el emblema de un flujo continuo y un devenir ininterrumpido. -
Parménides como buen eleático, afirmaba que la formación del hombre tiene como meta el desarrollo de la razón y la educación del intelecto. -
Divulgo la enseñanza de Parménides (por ser contemporáneo a este) a través de paradojas siendo la más famosa la de Aquiles y la tortuga. -
Da una interpretación materialista, hablando de semillas (spérmata) u omeomeríe (partes iguales) que, a diferencia de Demócrito, difieren en calidad, así como la manera en la que se califican según el modo y las proporciones en que se unen. -
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Afirmaba que el principio de la naturaleza y por lo tanto del cuerpo humano se encontraba en los cuatro elementos (aire, tierra, fuego y agua) entrelazados entre todos los seres vivientes. -
Atenas decide apostar por educación de carácter moral y estético, dentro de la cual se contempla el crecimiento de los alumnos en todos los sentidos, desde el aspecto físico hasta su inclusión social -
Esbozan la primera teoría del aprendizaje, teniendo el justo equilibrio entre la experiencia empírica y la evaluación intelectual. (Santoni, 1995) -
Sostiene que la naturaleza está formada por partes pequeñísimas e indivisibles llamadas átomos. Que difieren solo en forma y tamaño, pero no en calidad, solo en cantidad. -
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Conflicto militar entre la liga de Delos y la liga de Peloponeso
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Aunque ya la educación muestra un carácter civil y la preparación militar queda relegada a un papel secundario, la educación continua enfocada hacia la vida nobiliaria. (Marrow, 1998)