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Pitágoras de Samos es descrito a menudo como el primer matemático puro. Su escuela practicó el secreto y la comuna haciendo difícil distinguir entre el trabajo de Pitágoras y el de sus seguidores. Ciertamente su escuela hizo contribuciones destacadas a las matemáticas, y muchas se atribuyen al propio Pitágoras. Creía que todas las relaciones podían ser reducidas a relaciones numéricas (Azner, 2007).
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Aristóteles era un filósofo sistemático, es decir, un pensador que tenía o proponía un sistema. Dice Aristóteles que el principio es tanto la causa del movimiento de algo como de su perfección o realización, así como también de su generación, ordenamiento y cognoscibilidad. “Todos los hombres desean por naturaleza saber” .La admiración, el asombro es el motor o impulso que nos lanza a la búsqueda del conocimiento. (González 2012)
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Plotino concibe el Espíritu como unidad o identidad en la diferencia; es a la vez unidad-multiplicidad: «El Ser mismo es en sí mismo múltiple». En cuanto pensamiento de sí mismo, es actualidad pura, inmutable contemporaneidad de todo lo que es en él y en él es pensado. (Yarza, 2007)
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La filosofía de Santo Tomás de Aquino representa la culminación de la Escolástica medieval y la respuesta más elaborada al problema fundamental de las relaciones entre la razón y la fe. Para Tomás de Aquino la filosofía y el resto de las ciencias descansan solamente en la luz natural de la razón (Ien, s/f).
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Defendió la idea de que el conocimiento es igual a la virtud, por lo tanto debía estar abierto a la gente y, por ello, él fue uno de los primeros en defender la idea de la biblioteca pública como un lugar abierto al conocimiento y en el que se facilita la lectura a todo el mundo (Furio 1948).
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La sociedad no se desarrolla por la voluntad divina, sino en virtud de causas naturales. Las fuerzas motrices de la historia son el “interés material” y la fuerza. Señaló la contradicción de intereses entre las masas populares y las clases gobernantes. Propugnaba la formación de un fuerte Estado nacional, libre de luchas intestinas feudales, capaz de aplastar los alzamientos del pueblo (Filosofía, 2015).
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Se basaba que el círculo «es la forma más perfecta de todas». El astrónomo creía en un universo finito (aunque muy grande) formado por ocho esferas concéntricas girando en torno al sol (Kowalczyk, 2023).
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Bacon compara la mente humana con un espejo defectuoso que refleja imágenes deformadas de los objetos. Es decir, la mente produce una imagen inexacta de las cosas al tratar de acomodar la naturaleza a las formas humanas. Para él, esa es la razón por la cual el conocimiento no prospera (Nieto, 2000).
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“Por este camino no puede llegarse a la afirmación de una ley teórica, es decir, de una necesidad natural. Para alcanzar un conocimiento verdaderamente científico” (piensa Galileo), hay que lograr la comprensión de la necesidad intrínseca de los fenómenos de la naturaleza, la cual puede darnos el cálculo matemático en la astronomía y el método experimental en la física (Mondolfo, 1943).
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Creía en la armonía del mundo y veía a Dios como un gran geómetra: su creación respondía a un plan prefijado de distancias y proporciones perfectas. Nada podía haber sido fijado al azar. Por eso se preguntaba por qué había seis planetas, qué había detrás de su movimiento y por qué los separaba una distancia y no otra (Luaces, 2019).
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El hombre está compuesto de un cuerpo al cual está íntimamente unida el alma, sustancia pensante. El cuerpo y el alma dominan todas las tesis psicológicas. Se debe de considerar el alma en sí misma, y luego en cuanto que está unida al cuerpo. El alma es inteligencia, facultad de pensar y la verificación de intuiciones intelectuales (UNAM, 2010).
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La filosofía de Spinoza gravita toda ella hacia la práctica, como lo muestran los mismos títulos de sus obras principales. Lo que ocurre es que él supone que «la ética se debe fundamentar en la metafísica». El rasgo más llamativo de esa metafísica spinoziana es la identificación entre Dios y la naturaleza (Paniagua, 1983)
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Su pensamiento filosófico es Empirista, parte de una crítica al innatismo y al racionalismo, todo su pensamiento está dedicado al esfuerzo por adherirse a la experiencia concreta. El empirismo afirma que la conciencia humana se halla encerrada en los confines de la experiencia y que más allá de ellos no hay más que problemas insolubles o arbitrarias fantasías (Barrionuevo, 1992).
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En filosofía, Newton mantuvo las posiciones del reconocimiento de la realidad objetiva y la cognoscibilidad del mundo. En el sistema de Newton, la inercia y la gravitación explican la repetición interminable de los movimientos elípticos de los cuerpos celestes, pero el “primer impulso” se atribuye a Dios (Filosofía, 2017).
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Leibniz empezó su evolución filosófica por el materialismo mecanicista. Pero, insatisfecho con el carácter pasivo de la substancia en el marco de esta concepción del mundo, pasó a ocupar (Filosofía, 2017). -
Leibniz empezó su evolución filosófica por el materialismo mecanicista. Pero, insatisfecho con el carácter pasivo de la substancia en el marco de esta concepción del mundo, pasó a ocupar (Filosofía, 2017).
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Se distingue del conocimiento racional "en que presenta en ciencia separada lo que la segunda sólo concibe como mezclado". Quien mezcla los principios de una moral pura, por ejemplo, con su parte empírica rompe la pureza misma de las costumbres y va en contra de su propio fin (García, 2015)