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Deriva de la raíz griega Ethos y del latín Ethicus
que significa costumbre (buenas costumbres); Aristóteles
la definió como un quehacer práctico adquirido a fuerza
de costumbre. Se concibe como el pensamiento filosófico
crítico sobre lo moral, con base en el libre albedrío de los
hombres. El ser humano la aprende y la practica hasta
convertirla en un rasgo de su personalidad y se vincula
de manera estrecha con la influencia del entorno para su desarrollo como una persona moral -
Del latín mores que significa costumbre o conjunto
de costumbres; se refiere a la ciencia que trata del bien
en general, es decir, al conjunto de reglas que tiene una
sociedad, ya que no es universal sino de tipo cultura -
La axiología es una rama de la Filosofía que estudia los valores. La axiología se aplica también a otros ámbitos como el Derecho y la Pedagogía, en el que aparecen temas de carácter axiológico. En ocasiones se utilizan los términos Filosofía de los valores y Teoría de los valores. Esta palabra procede del francés axiologie, formada con los términos griegos ἄξιος ('digno', 'valioso', 'con valor') y λόγος (logos, que en este caso se puede traducir como 'estudio', 'teoría', 'tratado').
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Platón y Aristóteles asentaron dos corrientes éticas presentes hasta hoy. Para Platón, el Bien y la Verdad son un fin supremo, y la búsqueda de la Virtud es inherente al alma.
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Los sofistas eran maestros que iban de ciudad en ciudad enseñando a ser buenos ciudadanos y a triunfar en la política. El arte de hablar en público, la retórica, era esencial en la democracia griega, donde los ciudadanos participaban constantemente.
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Sócrates es una figura principal de la transformación de la filosofía griega en un proyecto continuo y unificado. Se le considera el padre de la filosofía política, de la ética y es la principal fuente de todos los temas importantes de la filosofía occidental en general. Fue el primero que hizo descender la filosofía del cielo y le busco acomodo en las ciudades e incluso la introdujo en los hogares “los sofistas ofrecen un saber, Sócrates lo busca”
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Platón desarrolló sus doctrinas filosóficas mediante mitos y alegorías. En su "teoría de las formas" o "ideas", sostuvo que el mundo sensible es solo una "sombra" de otra más real, perfecta e inmutable.
Está dirigida al logro supremo del bien del hombre cuya posesión le proporciona verdadera felicidad. -
Desarrolló métodos y principios que darían lugar a invenciones como la Lógica; y su teoría del conocimiento y sistema inductivo (el estudio de lo particular para alcanzar una verdad universal) se convertiría en el primer paso para lo que luego conoceríamos como método científico.
Las virtudes mas importantes son las virtudes del alma principalmente a las que se refieren a la parte racional del hombre. -
Considerado el primer filósofo escéptico, fue el introductor del escepticismo puro en la filosofía griega. se llamó escepticismo a una corriente de pensamiento que floreció en la antigüedad griega, y que se basaba en la duda, es decir, que negaba la posibilidad de que los seres humanos podamos llegar a conocer la verdad de algo.
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Los aspectos más destacados de su doctrina son el hedonismo racional y el atomismo.
El placer es el medio que permite alcanzar la felicidad; ultimo bien del hombre, placer como ausencia de dolor. -
Filósofo helenístico de origen sirio y fenicio. Nació en Citio, Chipre, en aquel tiempo colonia griega. Se le considera el fundador de la escuela filosófica estoica.
Alcanzar la felicidad y la sabiduría presidiendo de las comodidades, los bienes materiales y la fortuna -
Hacer una interpretación de las sagradas escrituras y de la tradición jadeo-cristiana, esto fue derivado de las ideas de la filosofía griega y romana la ética pasa a ser explicada desde el ámbito filosófico y religioso
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La moral es un ejercicio de la razón moral
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Plantea que los hombres tienen un recurso innato que los ayuda a elegir lo bueno y lo malo
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Dios dota a cada hombre con una conciencia con la cual puede conocer la ley moral
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Dice que el merito de la voluntad debe tener para llegar a configurarse con lo divino
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Controlada por la iglesia católica, por esta razón hubo poco avance, en todos los ámbitos se consideraba obsceno, o puede causar a incentivar al pecado. Se consideraba “pecado” no querer obedecer a cualquier padre o de la iglesia. Por esta razón se considera una época de oscuridad y estancamiento
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La discusión moral paso a ser de carácter teológico. Establecer la estructura general de la moral en principio no fue algo sistemático, sino que fue mayormente esporádico
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Adopto el planteamiento de san Agustín. Un acto realizado por el hombre se considera bueno cuando asume dentro de la ley o la voluntad de Dios
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Intenta sintetizar el pensamiento griego y la doctrina cristiana en una sola filosofía
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La ética moderna es la disciplina filosófica a través de la cual se estudia la moral, el deber, la felicidad, la virtud y lo que es correcto o incorrecto en el comportamiento humano. Está representada por diversos filósofos ubicados temporalmente desde principios del siglo XVII hasta finales del siglo XIX.
Una ética moderna no es desde un punto de vista de los conceptos filosóficos, sino desde un punto de vista temporal. -
Para él, tanto el mal como el bien se relacionan con las predilecciones y los deseos del individuo porque no existe la bondad objetiva.
Por eso mismo no hay un bien general, ya que el individuo busca fundamentalmente satisfacer sus deseos, para autopreservarse frente a una naturaleza anárquica.
El hecho de que cada individuo satisfaga sus deseos genera conflicto, y para que este no termine en guerra se debe establecer un contrato social. -
Afirmó que la felicidad aparece como un subproducto cuando se satisfacen los deseos por todo aquello que no sea la misma felicidad.
Así, quien tiene por fin la felicidad no la encuentra. En cambio, si se tienen objetivos en otro lugar que no sea la felicidad, es más probable que se alcance. -
Sostenía que el juicio moral no se puede basar en la razón; por eso no puede apoyarse sobre si una acción es amable o desagradable para el sentido moral de alguien.
Concibe así que es la benevolencia desinteresada la que da fundamento al sentido moral. De allí declara un principio que será tomado luego por los utilitaristas: “Esta acción es la mejor porque procura la mayor felicidad para la mayor cantidad de personas”. -
La razón es y debe ser esclava de las pasiones, y solo debe servirlas y obedecerles.
Como la moralidad está unida a la acción y la razón es estática desde lo motivacional, Hume deduce que la moralidad debe ser una cuestión de sentimiento, en vez de razón.
Asimismo, enfatiza la emoción de la simpatía, que es la que permite que el bienestar de alguien sea motivo de preocupación de los otros. -
Único bien incondicional a la “buena voluntad”, que en toda circunstancia se considera como lo único bueno, además de ser la que guía hacia el imperativo categórico.
Este imperativo categórico es el bien supremo de la moralidad y del que derivan todos los deberes morales. De tal manera que ordena que la persona debe actuar solamente basándose en principios que se puedan universalizar. Es decir, principios que todas las personas o agentes racionales. -
Fundador del utilitarismo moderno. Su pensamiento parte de que el hombre se encuentra bajo dos amos que le ha puesto la naturaleza: el placer y el dolor. Así, todo lo que parece bueno es placentero o se cree que evita el dolor.
Sostiene que los términos “correcto” e “incorrecto” son significativos si se utilizan según el principio utilitarista. Entonces, es correcto lo que aumenta el excedente neto de placer sobre el dolor; por el contrario, lo que lo disminuye es lo incorrecto. -
Se característica por ser una ética que busca los valores laicos que impulsan la convivencia ciudadana desde la perspectiva de la libertad de creencias y el respeto a la diversidad de culturas, religiones, ideologías humanas no dictatoriales.
La ética contemporánea se incluye no solo las doctrinas éticas si no también aquellas que no obstante a haber surgido en el siglo XIX tal vez es el caso de las ideas de Kierkegaard, Stirner o Marx -
Los placeres superiores tienen un gran valor y son deseables; entre estos incluye la imaginación y apreciar la belleza. Los placeres inferiores son los del cuerpo o las simples sensaciones.
Con respecto a la honestidad, la justicia, la veracidad y las reglas morales, considera que los utilitaristas no deben calcular antes de cada acción si dicha acción maximiza la utilidad. -
Considera la ética cristiana como una virtud la pobreza, la humildad, la mansedumbre y el autosacrificio. Por eso la considera una ética de los oprimidos y débiles que odian y tienen miedo de la fuerza y la autoafirmación.
Esa es la razón por la que consideró que la religión tradicional se había terminado, pero en su lugar propuso la grandeza del alma, no como virtud cristiana, sino como la que incluye la nobleza y el orgullo por los logros personales.