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Concibe la idea de armonía con el universo, lo que conlleva la concepción de un alma natural, de lo cual derivaría la idea de bondad -
Primeros en reflexionar sobre la ética; buscaban el punto medio de las cosas a la cual llamaron virtud. Proponen como virtudes principales: la prudencia, la fortaleza, la templanza y justica -
El hombre es la medida de todas las cosas, tanto el hombre individual como el colectivo -
El intelectualismo consiste en que, si alguien conoce el bien, no puede hacer el mal; por eso el hombre tiene que ser sabio. Solo el ignorante es malo -
Identifica la plenitud del ser con la perfección moral, inicia la ética de la perfección personal. Para el solo el sabio es feliz -
El hombre es un ser intencional, actúa para alcanzar fines. La felicidad se da al cumplir el fin principal del hombre, la contemplación. El fin del hombre radica en la inteligencia -
Ética cristiana, las almas reciben de Dios la iluminación, que el da a las que buscan su ayuda de esa iluminación -
Eran muy materialistas y deterministas: el hombre tenía un destino -
La virtud moral tiene cuatro niveles: las virtudes políticas, catárticas, del alma purificada y ejemplares -
La tónica de estos pensadores es que la moral consiste en un principio superior -
El hombre justo recibe su justicia de la intencionalidad moral de realizar la ley en sus actos -
El pecado consiste en el consentimiento a lo que es malo. Cuando habla de la intención, la toma como igual consentimiento. De la intención dependen la bondad o maldad -
Integra una ética de ley. La acción humana, única que puede ser moral es la que tiene conocimiento y voluntad -
Ya que voluntad es más importante que la inteligencia, su principal atributo es la omnipotencia, más que su omnisciencia, de esta manera, la ley natural y la ley divina positiva son así porque Dios ha querido que así sea -
El ser humano busca la felicidad, pero no está fuera del el, ni dentro de él, esta fuera y dentro de el a la vez: es el amor o caridad, que nos lleva a lo más íntimo y nos saca a los demás. -
Tiene como eje la obligación, las leyes humanas no se distinguen de las divinas, pues no hay distinción entre lo divino y lo humano -
Dice que los juicios morales no se rigen en la razón, sino en el sentimiento -
La ética se basa en un dato primitivo: el deber, depende de la forma, del imperativo, considerando en sí mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido -
Idealismo (ideas éticas y del hombre nuevo) -
La relación entre la moral y la acción humana no es intelectual si no emotiva