-
Los sofistas son relativistas, subjetivistas: rechazan leyes morales universales, consideran que cada quien tiene “su” verdad moral. Utilizan el poder de la argumentación lógica para defender una postura moral, pueden presentar una acción buena como mala y viceversa. Importa más la capacidad para convencer acerca de lo que es bueno o malo por encima de la verdad. Distinguen entre Naturaleza y Cultura. -
El origen de las acciones malas (inmoralidad) está en la ignorancia. Conocer el bien es actuar de acuerdo a él. Es decir, La virtud es conocimiento , el vicio es ignorancia, nadie actúa mal de manera voluntaria Se opone a los Sofistas, utiliza el método mayéutico. -
El bien supremo, al cual debe tender todo comportamiento moral, es la bondad y ella es el objetivo natural de todo lo existente, la virtud concebida como el orden espiritual y la armonía del alma -
La finalidad del hombre es vivir de manera racional y feliz. La felicidad, se busca siempre por sí misma y jamás con vista a otra cosa. La felicidad es el bien supremo.
Para muchas personas la felicidad radica en cosas visibles: placer, riqueza, honores. Según las circunstancias, lo que proporciona felicidad es variable
La virtud consiste en ciertos modos o hábitos constantes de obrar. -
San Agustín de Hipona (Argelia 354- 430) es uno de sus mejores representantes (Confesiones y La Ciudad de Dios)
Razón y Fe se complementan.
El camino hacia la verdad es la interioridad.
La ley moral se sintetiza así: Ama a Dios y haz lo que quieras. -
Epicuro es uno de sus representantes. Concepto de ser humano como ser material considerando al placer como el fundamento de la moral (no el placer simple o burdo). Es preferible placeres pequeños, que los intensos y pasajeros que dejan grandes dolores. -
Fundador Zenón de Citio. Aceptación de una razón divina que rige el mundo, según un orden necesario y perfecto (determinismo). Su ideal de vida es la ataraxia, un estado de impasibilidad, donde nada afecta, no se padece, por tanto condenan todas las emociones. -
(Perteneciente a escuela, siglos XI- XV)) Movimiento teológico y filosófico que utiliza la filosofía grecolatina clásica para comprender la revelación religiosa del cristianismo.
Sto. Tomás de AQUINO. (Italia 1224- 1274).
Influenciado por el pensamiento de Platón y Aristóteles.
Superioridad de las verdades teológicas sobre las racionales.
Pruebas de la existencia de Dios.
Para la filosofía medieval el hombre pasa a un segundo lugar, la prioridad temática es Dios. -
Dice que los juicios morales no se rigen en la razón, sino en el sentimiento -
La etica depende de la forma del imperativo, considerado en si mismo, independiente de cualquier bien, de cualquier contenido -
Kierkergaard señala tres esferas de existencia: la esfera estética,
la esfera ética y la esfera religiosa. Estas tres esferas se manifiestan en tres distintas formas de angustia: la angustia ante el destino, la angustia ante la ley, la angustia ante el pecado. -
El centro de la etica es la igualdad socieconomica y dado que segun sus analisis este proceso esta sujeto a las leyes del mantenimiento historico , de la plusvalia , de la concentracion del capital, de la acumulacion y de la pauperizacion -
Lo natural en el hombre no es la racionalidad, la armonía, sino la voluntad desenfrenada e irracional. Ser plenamente hombre es vivir más allá del bien y del mal.
Hay dos clases de hombres: los señores y los esclavos, por lo tanto, existen dos morales. La moral de los señores se basa en la fe en sí mismo, el orgullo propio, la satisfacción de los deseos, hostilidad hacia el inferior y la burla hacia la abnegación.