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Virtudes del alma, tanto las morales (fortaleza, templanza, justicia, liberalidad, magnificencia, magnanimidad, honorabilidad, mansedumbre, sociabilidad, jovialidad y sana vergüenza) como las intelectuales (arte, ciencia, sabiduría, prudencia, comprensión e intuición). De esa manera se realiza la definición antes expuesta: “Hemos definido la felicidad como una especie de vida dichosa y conducta recta”
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El autoconocimiento (conócete a ti mismo) y la autenticidad (guarda la coherencia entre lo que piensas, lo que dices y lo que haces).
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Doctrina el placer : dominio de sí mismo y una prudente moderación
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El ideal de la política es el hombre perfecto en el Estado perfecto y esa perfección se sitúa en ÉTICA INTEGRAL: La espiritualización, entendida como el proceso de desmaterialización del alma y el progresivo retorno al mundo de las ideas eternas, inmateriales, en cuyo ámbito se sitúan la bondad y el bien.
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Doctrina del placer : proceden del cultivo del espíritu y de la amistad.
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La ley de la razón bien ordenada, o vivir de un modo conforme a la naturaleza
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Norma de la vida moral seguir la propia naturaleza
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La naturaleza obra razonablemente (ley natural), lo moral consiste en obrar conforme a la razón que es la misma ley divina.
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Las acciones buenas serán hábitos buenos y los llamamos virtudes y los conformados por acciones malas (no acordes con la recta razón) se denominan vicios . Por lo demás, la recta razón es en el hombre el reflejo de la ley divina que este recibe, no como una imposición determinística sino como una luz que le permite gobernarse con mayor claridad y seguridad
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La virtud es la capacidad que desarrolla el hombre para satisfacer sus apetitos a través de los instrumentos con los que cuenta. La felicidad es el reposo una vez satisfechos los apetitos
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La benevolencia es la capacidad de un individuo para tener un compromiso con los otros más allá de las demás capacidades fragmentarias que tenga.
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La tolerancia expresa la libertad para que cada uno dirija su fuero interno y sus actos privados como quiera a condición de que no se perturbe ni al otro ni los intereses del Estado
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Tres propuestas : a. “Obra de tal modo que la máxima de tu acción por tu voluntad pudiera convertirse siempre en ley universal de la razón”; b) “Trata a los seres racionales, incluido tú mismo, siempre y al mismo
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El legislador es bueno lo que sirva al interés general.
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Moral es lo útil a la colectividad, por eso cuando se ayuda a otros sobreviene la satisfacción moral”
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Pragmatismo: Juzgar la verdad de una doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en considerar sus efectos prácticos