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“La ética no debería ser simplemente un análisis de la conducta
mediocre habitual, sino una hipótesis sobre la conducta buena y la forma de ponerla en práctica”. -
La comunidad, donde las relaciones de afecto, amistad y cordialidad y el deseo de una convivencia pacífica generan virtudes de benevolencia y generosidad; donde las personas atentas a su bien vivir y a una convivencia cordial entre ellas mismas.
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Sostienen que una persona es virtuosa, no porque “deba” serlo, sino porque “desea” serlo, de ahí que este tipo de teorías tienda a ignorar la diferencia entre el es y el debe, entre desear y valorar.
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No sólo se consideran los beneficios de tipo económico y social, sino también los placeres relativos al despliegue de las capacidades cognitivas y de la sensibilidad de todos y cada uno de los seres humanos.
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Sustituir la “buena voluntad” solitaria (el individuo–conciencia) de Kant por una “comunidad ideal de diálogo” y en fundamentar la universalidad de las normas morales en la “acción comunicativa”.
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Se niega que la pérdida para algunos se convierta en correcta por el hecho de que un bien mayor sea así compartido por
otros. -
Las normas morales han de poseer validez universal
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La utilidad es considerada como valor supremo y norma de conducta a la que está sometido cualquier otro deber, norma o valor.
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Identifican lo bueno con el placer y consideran que el fin de toda actividad humana es la consecución del placer.
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Lo propio de los seres humanos, aquello que no comparten con el resto de animales es la razón.
