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Planteó la “Ley del cambio de la naturaleza”. Sostenía que todo en la naturaleza está en permanente cambio
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Fue el mejor discípulo de Sócrates. Creó el método
dialéctico. (Tesis – Antítesis-Síntesis). -
Hace reflexiones sobre el hombre y su mundo circundante, procediendo unas veces como empirista radical y otras veces aplica el método racional, construyendo así una psicología mixta: empírico racional. (Fundador del Realismo Filosófico).
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Hipócrates de Cos fue médico griego,
considerado como el Padre de la Medicina.
Existió 400 a.C. -
Fue un gran moralista, hizo el primer intento serio por describir y explicar el comportamiento humano
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Médico y físico alemán, hace
estudios sobre la relación entre los estímulos y las
sensaciones. Es decir estudia la relación que existe
entre los cambios que se dan en la naturaleza
(estímulos) y la capacidad que tiene el hombre para
darse cuenta de dichos cambios (sensaciones). -
Aún cuando vivió a partir de la segunda mitad del Siglo III d.C. (E. Antigua) su
pensamiento ejerció una enorme influencia en la Edad Media.- Sostiene que el alma es una sustancia racional que rige nuestro cuerpo y la orienta a la búsqueda de Dios. -
Logró armonizar y fusionar el sistema aristotélico con la Filosofía Cristiana. Del mismo modo estableció los límites entre Religión y Filosofía, señalando el predominio siempre de la fe (la revelación divina) sobre la razón, (lo cual se conoce como Principio Tomístico).
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trata de explicar cómo se forman o se asocian las ideas en la mente, señalando que cada vez que las ideas simples o sensaciones se asocian en nuestra mente, entonces se forman las ideas complejas o compuestas, a esto es lo que L. Stuart Mill llamó “QUÍMICA MENTAL
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Los Estudios de Weber fueron continuados por Gustavo Fechner, quien trató de establecer la relación matemática que hay entre lo físico (estímulo) y lo psicológico (sensación) para lo cual crea el método PSICOFISICO y su respectiva ley que lleva el nombre de su antecesor (Weber
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En su obra “Crítica a la Razón Pura” sostiene que es necesaria la participación tanto de la razón como de la experiencia sensible a fin de lograr una mejor fundamentación del conocimiento humano.
