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Siglos V-IV a.C.
Epistemológico: Platón y Aristóteles se ocuparon de temas como el ser, el conocimiento, la cosmología o física, la ética, la política, y la lógica. Además crearon dos sistemas: el Idealista por Platón, quien atribuye el valor real a las ideas, y el Realista por Aristóteles, que se basa en el valor de la experiencia sensible. -
Siglos V-IV a.C.
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Siglo IV a.C.
Filosofía del ser humano: Etapa de reflexión del ser humano sobre si mismo. Los sofistas (Protágoras y Gorgias) quienes enfatizaron la retórica como el arte del convencimiento; y Sócrates, son los principales filósofos que destacan en este periodo. -
Siglos IV-III a.C.
Filosofía Ética: Surgen dos corrientes filosóficas: el Epicureísmo (epicúreos) y el Estoicismo (estoicos), que tienen por interés las cuestiones éticas del interior del ser humano, su salvación y felicidad. Además este periodo representa un cambio del sentido de la Filosofía como un modo de vida. -
Siglos IV-III a.C.
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Data de los siglos IV a.C. al II d.C.
Constituye un hecho importante en el desarrollo de la conciencia filosófica de la humanidad como consecuencia de la liberación del pensamiento en lo que respecta a las representaciones mitológicas sobre el mundo y el ser humano. -
Siglos I al V
Representa el conjunto de reflexiones que realizaron los Padres de la Iglesia ante la necesidad de usar conceptos filosóficos griegos para comprender la verdad revelada, formular racionalmente sus dogmas y defender su doctrina. Destaca principalmente Agustín de Hipona. -
Siglos I-V
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Siglo II d.C.
Neoplatonismo: Fundado por Plotino en Alejandría (Egipto) quien creo una escuela y su obra Enéadas; represento la etapa caracterizada por la expresión de un fuerte sentimiento místico y anhelo religioso de salvación. -
Periodo que data de los siglos V al XV en los que la sociedad, la cultura y las costumbres sufrieron muchas variaciones.
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Siglos XI y XII
Se establecen las base y el acuerdo total entre fe y razón, con influencias de Platón y San Agustín.
Sus principales representantes son Anselmo de Canterbury y Pedro Abelardo. -
Siglos XI al XIV
Pensamiento filosófico que se desarrollo en el ámbito de la cristiandad en el Occidente cristiano, en la escolástica árabe y escolástica judía. Se subdivide en tres periodos. -
Siglos XIII y XIV
Se elaboraron los sistemas filosóficos-teológicos con influencias de Aristóteles. Se considera parcial el acuerdo entre fe y razón.
Los principales representantes de esta corriente son Alberto Magno y Tomas de Aquino. -
Siglo XIV
Se disuelve la escolástica, debido a la separación entre la fe y la razón.
El principal representante de este periodo es Guillermo de Ockham. -
Surge entre los siglos XIV y XVI.
Surge como corriente opositora al antropocentrismo y al naturalismo cercano al ser humano.
Asimismo se desarrollaron cuatro grandes sistemas:
-Racionalismo: Destacan René Descartes, Baruch Spinoza y Gottfried W. Leibniz.
-Empirismo: Destacan Francis Bacon, Thomas Hobbes, John Locke, George Berkeley y David Hume.
-Criticismo de Kant
-Idealismo alemán: Destacan Hegel, Fichte y Schelling. -
Periodo que data de los siglos XIV al XVI, donde se produce un giro humanista con la llegada del renacimiento y sus aportaciones en el área de matemáticas, física y geografía.
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Desarrollada durante los siglos XIX,XX y XXI
Durante esta etapa se dieron diversas aportaciones:
-Positivismo de Auguste Comte
-Marxismo
-Vitalismo
-Existencialismo
-Filosofía analítica
-Neopositivismo
-Escuela de Fráncfort -
A lo largo de este periodo surgen diversas corrientes filosóficas acompañadas por sus representantes:
-Hermenéutica: Hans-Georg Gadamer.
-Circulo de Viena: Karl R. Popper y Alfred J. Ayer.
-Estructuralismo: Claude Lévi-Strauss y Michel Foucault.
-Fenomenología: Edmund Husserl.
Personalismo: Martin Buber, Xavier Zubiri y Emmanuel Lévinas.
-Filosofía de la ciencia: Paul Feyerabend, Thomas S. Kuhn y Imre Lakatos.
-Filosofía Psicoanalítica: Sigmund Freud, Carl G. Jung y Jacques Lacan. -
Según Gianni Vattimo es un pensamiento paradójico que construye y destruye conceptos y da lugar a multiplicidad de códigos y a una heterogeneidad de modelos en espacios culturales.
