-
Desde el siglo VI a.c. hasta la decadencia del imperio Romano en el siglo IV de nuestra era. Aquí se abarcan muchas tesis y argumentos siempre tratando de encontrar el fundamento último de todas las cosas, en este período encuentran como trascender entre las cosmovisiones y mitologías que imperaban en su época. En este primer periodo un puñado de filósofos buscan explicaciones al origen del fenómeno de la naturaleza,
llamando este principio Arjé. -
La filosofía de Pitágoras se desarrolla en una doble vertiente: una místico-religiosa y otra matemático-científica. Por lo que respecta a la primera, el eje central está representado por la teoría de la transmigración de las almas y la consecuente afirmación del parentesco entre todos los seres vivos. Respecto a la vertiente matemático-científica, Pitágoras afirmaba que los números eran el principio (arjé) de todas las cosas. -
En su filosofía, Anaximandro coincide con Tales de Mileto en defender que existe un solo principio básico (arjé o arché) como generador de todas las cosas, al que Anaximandro llamó ápeiron (lo indefinido o indeterminado): una sustancia indeterminada, ilimitada e infinita, que es a la par eterna. -
Para el filósofo presocrático, Tales de Mileto, el agua es el principio de todas las cosas que existen. El agua es origen que dio comienzo al universo, una idea que los griegos llamaban arjé (fuente, principio u origen). De esta manera nació la primera teoría occidental sobre el mundo físico. -
Anaxímenes creía que la Tierra era plana «como una hoja», y que se formó por la condensación del aire; los cuerpos celestes, también planos, nacieron a partir de la Tierra, debido a una rarefacción de su pneuma o exhalación. La diversidad de los
seres se debe a dos procesos del aire: rarefacción y condensación. -
El segundo período se puede designar como filosofía ática, porque ahora es la metrópoli la que filosofa. Alcanzan un
desarrollo inusitado todos los problemas de la filosofía (naturaleza, moralidad, estado, espíritu, alma, belleza, etc.) con el descubrimiento del concepto y la búsqueda de lo universal. -
El pensamiento filosófico de Parménides, expuesto en su obra Sobre la naturaleza puede resumirse en una serie de premisas: La realidad es única, y de ella no puede surgir la multiplicidad. -
filosofía del imperio romano comprende desde la mitad del siglo I, No es esta una época creativa, aún el hecho excepcional del Neoplatonismo es una variación de temas anteriores.” Algunas obras que podemos nombrar de este período son República de Platón, la Ética a Nicómaco o la Metafísica de Aristóteles, el Elogio de helena de Gorgias. -
Filosofía presocrática. Tiene su desarrollo no precisamente en la metrópoli, sino en las colonias griegas, en la Jonia, en el sur de Italia, y en Sicilia. El principal interés gira en torno a la filosofía de la naturaleza, pero también a las preguntas fundamentales de la ontología. Solo al final, en la fase sofística, se convierte también en problema el mismo hombre. -
Discipulo de Platón y luego preceptor y maestro de Alejandro Magno. Empirista, Filosofía se ocupa de las primeras causas. Lógica, metafísica, ética, política. Durante su tiempo en la Academia, Aristóteles escribió dos obras: Temas y Refutaciones sofísticas. -
Filosofía helenística, abarca desde Alejandro Magno hasta la caída de sus sucesores, o sea, aproximadamente el tiempo que media entre el 300 y el 30 AC, y en ella llenan el cuadro de la filosofía las grandes escuelas de filósofos: Academia, Peripato, Estoa y Epicuro. -
Demócrito desarrolló la teoría atomista. Demócrito concebía el universo formado por átomos indivisibles, indestructibles, y sustancialmente idénticos, en movimiento en el vacío, que únicamente difieren entre sí en su tamaño, forma y posición. -
Se extiende desde el siglo V hasta la caída del Imperio Romano de Occidente hasta el año 1453 hasta la caída del Imperio Romano de Oriente. Los choques más discutidos en este período fueron: la relación entre la razón y la fe, la naturaleza y la existencia de
Dios, los límites entre la libertad del ser humano y el conocimiento. -
La patrística, se tematizaron y desarrollaron las primeras posiciones en torno a las relaciones entre razón y fe, primero a partir del hecho de tener que defenderse de la hostilidad que recibían los primeros cristianos, y luego tratando de sentar el cuerpo doctrinal que evitara las herejías al interior del propio cristianismo. -
Boecio fue un senador romano de principios del siglo VI. Entre sus numerosos textos se encuentran varios manuales y traducciones al latín de distintas obras de Aristóteles y de Platón. -
Filósofo irlandés que trabajó en línea con el neoplatonismo y la teología negativa (o “apofática”, que no puede hablar de Dios en términos positivos). Su nombre se traduce como “Juan, el irlandés de Irlanda”. -
Intinerario de la mente hacia DIos.Preocupación por la forma en que el alma reconoce y se une a Dios. -
Influenciado por el pensamiento de Aristóteles, problemas filosoficos mas discutidos son: fe, razón, creación y politica. Sistematización y filosofía. -
El punto de partida externo de la filosofía de Santo Tomás fue la necesidad de distinguir la razón de la fe, y también la de ponerlas de acuerdo. -
Nominalista, todo lo que existe son particulares y no universales. Navaja de Occam: si un fenómeno puede explicarse sin suponer entidad hipotética alguna, no hay motivo para suponerla. -
Ockham es un empirista que defiende que la única fuente de conocimiento es la experiencia sensible, y el método intuitivo como camino para llegar a la verdad. Así, niega la existencia de los universales. No son más que los nombres de las cosas,
abriendo el camino al empirismo moderno. -
Utopía: comunidad ficticia con ideales filosóficos y políticos. -
Lo creado es imagen de DIos. Todo conocimienro va desde lo conocido a lo desconocido mediante el establecimiento de proporcionalidades. -
Filosofía política paso de la doctrina del derecho natural a la teoríia de del derecho natural a la teoría del derecho como contrato social. Estado como Leviatán. "El hombre es el lobo del hombre". -
Padre del racionalismo moderno. Método de la duda. Certeza en el Cogito. Reducción del sujeto a un ser pensante. -
Ética demostrada según el orden geométrico la substancia es la realidad, que es causa de sí misma y a la vez de todas las cosas; por tanto, la naturaleza es equivalente a Dios -
Comprende los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante, hasta los últimos años del siglo XX. En esta filosofía moderna tenemos a finales del siglo XVII y comienzos del siglo XIX, EL IDEALISMO ALEMÁN,
-
Empirista: todo conocimiento deriva de la experiencia sensible, siendo esta la única fuente de conocimiento y sin ella no se lograría saber alguno. -
Sus ideas políticas influyeron en la Revolución Francesa. Contrato social. Concepción del hombre como bueno por naturaleza. -
La filosofía de Kant no niega la existencia de Dios, ni un orden moral, ni la realidad pensable de un mundo físico. Lo que niega “salvo en lo moral” es que la razón humana pueda trascender y llegar a esos entes en sí mismos: sean el «mundo», «Dios» o el «alma». -
Para Hegel la filosofía es un sistema ordenado que debe reflejar y explicar la realidad y su finalidad última, mostrando cómo el ser humano puede llegar a ser razonable, universal y libre dentro del mundo en el que vive teniendo en cuenta la historia de la
que forma parte. -
La filosofía "positivista" de Comte sostiene la idea de que para llegar a comprender realmente la sociedad, los únicos datos válidos provienen de los sentidos y del análisis lógico de esos datos. -
La filosofía marxista conocerá las leyes dialécticas que rigen la historia (oposición al socialismo utópico y al anarquismo). El marxismo busca una clasificación crítica y racional de la conciencia. -
Finales del siglo XIX, siglo XX y siglo XXI, también es llamada Edad Contemporánea,
Se origina a mediados del siglo XIX hasta la actualidad y busca analizar toda la realidad
del hombre. -
Tractatus logico-philosophicus.Vinculación estructural o formal entre lenguaje y mundo. "Los limite de mi lenguaje son los limites de mi mundo." -
Necesidad de replantear la pregunta por el ser. Dasein es un ser arrojado al mundo, y debe pasar del estado de inauténtico al de la autenticidad. El habla es la casa del ser. -
Marxista, periodista. Crea el concepto de hegemonía. -
Fundador de Escuela Frankfurt. Critica a la razón instrumental. -
La filosofía de Nietzsche es el voluntarismo: contrapone a la razón la voluntad. Considera que la fuerza motriz universal de desarrollo es la “lucha por la existencia”, que se convierte en “voluntad de poder”. Frente a la teoría científica del progreso, presenta el mito sobre “el eterno retorno de todas las cosas”. -
Contribuciones al psicoanálisisbasándose en la experiencia analítica y en la lectura de Freud, incorporando a su vez elemntos del estructuralismo, de la lingüistica estructural y la filosofía. -
Existencialismo ateo. EL ser humano esta "condenado a ser libre". -
Contribuciones a la filosofía política. Estudia los totalitarismos a partir de la posguerra. -
Antropología estructural. Etnografía, intrpductor en las ciencias sociales del enfoque estructuralista basado en la lingüistica estructural de Saussure. -
Filosofía de la diferencia. La filosofía es una creación de conceptos. -
Vincula saber, poder y producción de sujetos. Análisis del poder en términos de microfísica.