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(624-548 a.C)
Primer filosofo naturalista -
(610-547 a.C)
Filósofo matemático y astrónomo griego
Primer pensador griego que puso en prosa sus reflexiones filosóficas, y que inaugura un género literario nuevo sobre la naturaleza. -
(588-524 a.C)
Mecanismo de explicación de la generación de las cosas que se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción". -
(569–475 a C.)
Fue un filósofo y matemático griego considerado el primer matemático puro. Es el fundador de la Hermandad Pitagórica, una sociedad que se interesaba también en medicina, cosmología, filosofía, ética y política, entre otras disciplinas. -
(540-470 a.C)
La afirmación del ser y el rechazo del devenir, del cambio. -
(535-484 a.C)
Fue crítico con las ceremonias de la religión popular de su tiempo y pensaba en el fuego como sustancia primordial creadora de los fenómenos del mundo sensible. -
(500-428 a C.)
Pretende que el número de los principios es infinito. -
(470-399 a C.)
El intelectualismo moral socrático es aquel que identifica la virtud como el conocimiento. -
(460-370 a.C)
Colocó como primeros principios a Lo Lleno y Lo Vacío, al ser y al no ser. -
(427-347a.C)
Teoría de las ideas en la que se representa y defiende el dualismo ontológico que consiste en la existencia de dos mundos opuestos: el mundo de las ideas y el mundo sensible. -
(384-322 a. C)
Teoriza sobre la metafísica, donde argumenta que lo importante del ser humano es su esencia. -
(365-275 a. C)
Es el mayor representante del escepticismo en la Antigüedad aunque es posible identificar rasgos escépticos entre los sofistas y en la escuela de Megata, fue Pirrón quien adoptó el escepticismo como postura definitiva. -
(341-270 a C)
Fue un filósofo griego, fundador de la escuela que lleva su nombre (epicureísmo). -
(333-264 a.C)
De forma similar al epicureísmo, subdividió la filosofía en ética física y lógica. -
(1225-1274 d.C)
Distingue dos órdenes de conocimiento. El natural, que procede de la razón humana y da lugar a la filosofía, y el sobrenatural, que procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro. -
(1288-1349)
La distinción entre la razón y la fe conducirá a Occam a una posición mística y anti-teológica en los temas de la fe, y a una posición radicalmente empirista en lo concerniente a los temas de la razón -
(1469-1527)
Maquiavelo es un pensador, pero sin un sistema filosófico concreto, un humanista con nostalgia de la grandeza de la antigua Roma; patriota, sin principios éticos y oportunista. -
(1596-1650)
El dualismo cartesiano considera que el ser humano se compone de sustancia pensante (mente) y sustancia extensa (cuerpo). -
(1632-1704)
Su epistemología “teoría del conocimiento” no cree en la existencia del determinismo, considerando el conocimiento de origen sensorial, por lo que rechaza la idea absoluta en favor de la probabilística matemática. -
(1646 -1716)
Este autor tiene un pensamiento ecléctico el cual propone una mezcla de pensamientos y propone una unificación de la ciencia con el espíritu. -
(1724-1804)
En la filosofía kantiana culminan las tres corrientes filosóficas principales de la Edad Moderna, racionalismo, empirismo e Ilustración. -
(1770-1831)
Considerado el máximo representante del idealismo y uno de los teóricos más influyentes en el pensamiento universal desde el siglo XIX. -
(1818-1883)
Las teorías de Marx (Marxismo) sostienen que las sociedades avanzan por medio de la lucha de clases. -
(1820-1895)
Engels abrazó abiertamente las ideas de la democracia revolucionaria. -
(1872-1970)
Filosofo mas influyente en el siglo XX, fundador junto con Gottlob Frege de la filosofía analítica. -
(1889-1976)
La idea de la filosofía y el problema de la concepción del mundo. -
(1900-2002)
En su propuesta filosófica Gadamer sostiene que no existen las interpretaciones ultimas y definitivas. -
1929
El estrecho vínculo entre una filosofía de la razón muy ambiciosa en términos normativos y una teoría empírica de la sociedad es una característica del pensamiento de Marx que Habermas hace suya y que lo distingue de otros contemporáneos.