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469 a.C. a 322 a.C.
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Para Aristóteles el bien se adquiere a través de los modos constantes de obrar, lo que llegan a ser virtudes para distinguir los actos raciones e irracionales.
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Su ética se vincula a una filosofía politíca:
a) concepción metafísica, dualismo del mundo sensible.
b) doctrina del alma (razón, voluntad o ánimo). -
Consideraba que nuestro conocimiento, felicidad y bondad deben estar conectados.
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Consideró lo siguiente, que el hombre por el pecado original se inclinaba a lo malo.
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Representa la culminación de la Escolástica medieval y la respuesta más elaborada al problema fundamental de las relaciones entre la razón y la fe.
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El hombre posee una voluntad libre y por lo tanto es responsable ante Dios de su forma de vida
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La ética kantiana es antiautoritaria y presupone autonomía, esto es, la autolegislación de cada ser humano respecto a su conducta. Ningún imperativo tiene significado moral si el hombre no puede otorgarle su consentimiento interno y racional.
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Afirma que cada ser humano tiene la posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello, de superar la heteronomía e inmadurez para caminar hacia una autonomía ética.
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Para Sartre el hombre, no el ser, ocupa el centro de la existencia, por tanto, el significado de las cosas no es dado por el ser, sino por una invención del individuo humano. Los fundamentos de esta existencia humana son la suma de cada acto de elección libre realizada por cada individuo.