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  "Cristianos poseen la verdadera Filosofía"
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  Soy cristiano, me glorío de ello y, lo confieso.
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  El alma no es inmortal por naturaleza
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  «Muéstrame tu hombre, y yo te mostraré mi Dios.››
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  Aclara términos de la Noción de la Trinidad
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  Considera al Logos de Dios (Sermo o Verbum) como Dios en sentido derivado, por ser de la misma sustancia de Dios; Dios que viene de Dios como luz que proviene del sol.
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  Los cristianos son Filósofos por definición
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  Fundador de la Teología especulativa
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  «Dios no puede ser entendido como cuerpo», sino como «realidad intelectual y espiritual», «naturaleza intelectual simple»
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  fue un gran pastor y se convirtió en la mayor autoridad teológica anteriora Agustín, adquiriendo una enorme importancia para la vida de la Iglesia en el África.
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  Continuó la obra de profundización en el lenguaje-técnico de la teología, que había iniciado Tertuliano.
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  Caracterizaba por un gran pesimismo acerca de la condición humana, que le conduce a encontrar en Cristo la única salvación posible.
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  «Si bien Lactancio es el primer escritor latino que intentó realizar una exposición sistemática de la fe cristiana, no es sin embargo un teólogo genial. Carece, a la vez, de ciencia y de capacidad. Incluso en su principal obra, Las instituciones divinas, define el cristianismo únicamente como una especie de moral popular» (J. Quasten).
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  La Causa buena de todas las cosas puede expresarse con Muchas y con pocas palabras, pero también con la ausencia absoluta de palabras.
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  Juan no es una mente especulativa original, sino un gran sistematizador.
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  Gregorio distingue en la realidad a la manera platónica un mundo inteligible y un mundo sensible y corpóreo.
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  La felicidad verdadera existe sólo en la otra vida y no es posible en ésta, contrariamente a lo que pensaba Platón. Sin embargo, sobre esta tierra podemos tener una pálida imagen de aquella felicidad.
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  «el proceso de Boecio no constituye [...] un caso de venganza personal o un episodio aislado, sino el momento culminante de una sorda y extendida controversia de carácter político, y la señal de un cambioradical de dirección en los métodos de gobierno de Teodorico»
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  Máximo es relevante, sobre todo, por la batalla que disputó con energía contra las últimas doctrinas que atacaban el dogma cristológico establecido en el
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  Aportes sobre la perfección de Dios
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  «primera gran síntesis especulativa florecidaen el ámbito de la cultura clásica, cuya influencia sido enorme y, desde cierto punto de vista, decisiva, sobre la evolución de la filosofía occidental»
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  Constituye la máxima expresión de la corriente platónico- agustiniana y una de las cumbres del pensamiento medieval.
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  «la otra vertiente del medioevo, un medioevo en parte inexplorado, innovador y contestatario, lleno de fermentos humanistas, que trata de huir --tanto en el ámbito de las disciplinas humano-filosóficas como en la esfera mucho más relevante de la problemática religioso-teológica y de la ƒides-- de los condicionamientos de las estructuras culturales cerradas e inmóviles y de las rígidas concepciones tradicionales, para abrirse a una vía de investigación nueva y autónoma»
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  «A Sus Pies Recibí Los Primeros Rudimentos del arte de la lógica y bebí con avidez apasionada todo lo que.salía de su boca.››
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  «transmitió a los pensadores de la baja edad media una problemática metafísica de excepcional valor histórico»
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  Los Fenómenos dela naturaleza pueden explicarse en su totalidad gracias a la luz.
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  Ingresó en la orden franciscana cuando ya ocupaba la cátedra de teología París y fue el fundador de la escuela franciscana de filosofía.
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  El catedrático más ilustre de la facultad de teología de París fue el dominico Alberto Magno, así llamado porque su pensamiento científico y filosófico-teológico gozó de gran autoridad, antes aún de su muerte.
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  Considerado como el iniciador del naturalismo
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  El más grande de los escolásticos, auténtico genio metafísico y uno de los más grandes pensadores de todos los tiempos.
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  Llamado por sus contemporáneos Doctor Subtilis por la finura y la profundidad de su doctrina.
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  Finaliza el aislamiento del mundo latino-cristiano que, gracias al desarrollo comercial y a la expansión política y militar, entra en contacto con otras tradiciones científico-filosóficas.
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  Es el pensador más interesante de la escolástica tardía.