-
Sostuvieron que entre palabras y cosas habia una relación o vinculo natural -
Sus reflexiones van hacia las palabras (epéa) y los hechos (erga) con base en su naturaleza (kata physin). -
Insiste en que lo que da el significado a las palabras es la ley, la cual es arbitraria pero da reglamentación. -
E! pensamiento tiene que ser acorde con las ideas prototípicas de las cosas. -
Cuyo interés era la retórica, centrado en las partes o modos del discurso, considerados como aspectos de la sintaxis de la oración. -
Estudió la propiedad de las palabras, para lo cual abordó la distinción de los sinónimos. -
Piensa que el hombre refleja la ley natural del ser en la ley arbitrada del logos o palabra. -
Decía que de las cosas sólo puede decirse su nombre propio, que es único para cada una y ésta siempre dará un discurso real. -
"La palabra es una gran dominadora, que, con un cuerpo pequeñísimo e invisible, realiza obras por demás divinas". -
Distinguió entre ónoma y rhema. El ónoma no era propiamente el nombre, sino el sujeto, y el rhema era propiamente el predicado, -
Expresó sus principales ideas sobre filosofía del lenguaje en su obra "Sobre la interpretación". -
Fue el iniciador, inaugurando lo que se llama la Stoa antigua. -
Sostuvo el naturalismo, y veía un vínculo directo entre la palabra y la cosa. -
Su teoría sobre el lektón o díctum, una entidad no empírica que aseguraba el significado a la expresión en cuestión. -
Fue al parecer el primero en escribir un Arte gramdtica (Techne gramatiké). -
Fue el primer gran estudioso del lenguaje en el mundo latino. -
Cicerón siguió en gramática a los de la escuela de Pérgamo, con su anomalismo. -
Sostiene que el lenguaje surge en el seno de la comunidad y es colectivo, no producto de algún individuo. -
Propone un 7mo caso en la declinación del nombre, el instrumental, pero, como era una de las funciones del ablativo,¨no prospera. -
Escribe la primera gran gramática latina: Ars grammatica, que no se ha conservado, pero se sabe que tuvo mucha influencia. -
Su Ars grammatica tuvo dos redacciones: Ars minor, en forma de preguntas y respuestas, para la enseñanza ; y Ars maior, más técnica. -
San Agustin, en su libro Confessiones expone su teoría del origen o adquisición del lenguaje: -
Resume el conocimiento gramatical hasta su época. Su gramática (Institutiones grammaticae) es muy amplia: -
En el principio existía el Verbo, que era la Palabra o Idea ide Dios. Y Juan dice que la Palabra se hizo hombre. -
Fue una escuela catedralicia medieval de Francia, fundada en el 990, reunía la gramática con la lógica. -
Vincula la gramática con la dialéctica, como se hacía en ese periodo, pero da más realce a esta última. -
Anselmo de Canterbury relaciona la dialéctica, sobre todo en su forma de lógica vetus en su diálogo "Del gramático". -
Promovió grandemente el estudio de las propiedades de los términos con sus teorías y discusiones acerca de la significación. -
En su obra se entrecruzan la gramática y la lógica. La gramática se queda más a nivel de la sintaxis, y la lógica añade la semántica. -
Según Tomás de Aquino, las voces son signos de los conceptos, y los conceptos son semejanzas de las cosas. -
Ocupa un lugar preponderante en la filosofía
del lenguaje por sus trabajos sobre las propiedades de los términos. -
Divide la significación, en universal y singular, según presente a la inteligencia la forma como abstracta o concreta en lo particular. -
Su tratado De signis es una primicia de la semiótica y en sus Summule dialectices trata la significación, la suposición y la apelación. -
Uno de losprecursores más connotados del proyecto del lenguaje perfecto. También trata las propiedades de los términos. -
La gramática busca la congruencia de la oración en las formas de su combinación. -
Descartes: "distingue al hombre de los animales irracionales; por insensatos e idiotas que sean, pueden usar el lenguaje" -
El lado físico del lenguaje es el que resulta problemático, es decir, e! aspecto empírico o sensorial. -
En su Ensayo sobre el entendimiento humano dedica un gran espacio al lenguaje y se plantea la necesidad de una semiótica. -
Sostiene una gnoseología fenomenista y una filosofía nominalista del lenguaje. -
La naturaleza del lenguaje es más que un instrumento para la expresión, acompaña en su evolución histórica al ser humano. -
Rousseau señala, que la diferencia entre el hombre y los animales reside en el lenguaje. -
El lenguaje es mediación entre extremos, de término medio entre el yo y de la conciencia. -
En sus estudios sobre el lenguaje, trata la conexión de éste con e! pensamiento y el origen de las lenguas. -
El lenguaje es mucho más que un instrumento para el manejo de la realidad, construye la realidad. -
Es necesario hacer análisis del lenguaje, y es porque los errores que haya en el lenguaje serán errores en el razonamiento. -
Buscar los orígenes instintivos del lenguaje, no sólo su fundamento artificial sino también el natural.